游杭州西湖的作文500字

　　黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。最近，中共中央辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》。學(xué)習(xí)、宣傳、積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容和重要課題。

　　一、三個(gè)“倡導(dǎo)”是中國共產(chǎn)黨長期積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的歷史積淀

　　中國共產(chǎn)黨一貫重視在全黨全社會進(jìn)行馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀教育，對此進(jìn)行的不懈探索和長期實(shí)踐，為積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀奠定了深厚歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。與完成新民主主義革命、推進(jìn)社會主義革命、建設(shè)和改革開放緊密相連，中國共產(chǎn)黨對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展軌跡，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命與建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期三個(gè)階段。這三個(gè)階段的核心價(jià)值觀培育和踐行，體現(xiàn)了不同的時(shí)代內(nèi)涵和重點(diǎn)，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展和深化升華的特點(diǎn)。

　　(一)“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”可以被認(rèn)為是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀培育和踐行的最集中表達(dá)。戰(zhàn)爭后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的兩大歷史任務(wù)。這兩大任務(wù)，都?xì)v史地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。從成立之初起，中國共產(chǎn)黨在確定為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)，也確定了為實(shí)現(xiàn)中華民族國家獨(dú)立、民族解放和國家富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的現(xiàn)實(shí)理想和目標(biāo)。

　　國家獨(dú)立、民族解放，是國家富強(qiáng)、人民富裕的前提。毛澤東通過對近代中國國情的深入分析，正確地解決了中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、對象、動(dòng)力問題，深刻地指出了中華民族完成國家獨(dú)立、民族解放和國家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)的奮斗方向和正確道路。他說：“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產(chǎn)主義的”。對于中國如何走上社會主義道路，毛澤東提出了中國革命分“兩步走”的戰(zhàn)略。他深刻地指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義�！敝挥型ㄟ^獲取國家獨(dú)立和民族解放，獲得人民當(dāng)家作主，才能為社會主義革命與建設(shè)奠定政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文化條件。因此，新民主主義革命，是我國社會主義革命和建設(shè)的前奏。

　　中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，決定了對社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，雖然在不同的歷史時(shí)期具有不同的歷史內(nèi)涵，但在本質(zhì)上必然是一脈相承的。一般而言，“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值取向和理想追求必然貫穿于新民主主義始終，在一定意義上，必然成為我國新民主主義時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。這是邏輯的必然。毛澤東曾說：“新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的緣故，都具有社會主義因素”。從具體實(shí)踐和歷史過程看，也體現(xiàn)了這一重要傳承性。我國新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容，具體體現(xiàn)在把馬克思主義及其中國化理論體系作為新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石，“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力，“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”是新民主主義的綱領(lǐng)，推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題，“建立現(xiàn)代化新興工業(yè)”是新民主主義時(shí)期我國走向獨(dú)立富強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)，廣泛深入地開展了共產(chǎn)主義、社會主義思想道德教育，等等。所有這些，既體現(xiàn)了新民主主義革命的性質(zhì)和目標(biāo)，又體現(xiàn)了新民主主義革命與社會主義性質(zhì)和目標(biāo)之間的必然聯(lián)系，成為這一時(shí)期我們黨思想政治教育的主旋律。

　　其中，“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”可以被認(rèn)為是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的最集中表達(dá)。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確的指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想�！薄暗�是，一切中國共產(chǎn)黨人，一切中國共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運(yùn)，和建立一個(gè)……獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的中國而奮斗�！薄蔼�(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對性強(qiáng)，價(jià)值指向明確，深入鼓舞人心，迅速成為我國新民主主義革命和徹底打倒日本帝國主義、推翻“三座大山”的總動(dòng)員令，產(chǎn)生了巨大的精神力量，動(dòng)員、引領(lǐng)、凝聚全國人民團(tuán)結(jié)奮斗，迅速取得了新民主主義革命的偉大勝利。

　　(二)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”可以被認(rèn)為是我國社會主義革命與建設(shè)時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的最集中體現(xiàn)。新中國的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國家獨(dú)立、民族解放這第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義意識形態(tài)的確立，為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。我們黨在鞏固新生的人民民主政權(quán)、進(jìn)行土地改革和民主改革、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態(tài)建設(shè)工作，進(jìn)一步確立和深入推進(jìn)了馬克思主義指導(dǎo)思想的廣泛傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨(dú)立和民族解放的科學(xué)理論武器，在全國各族人民中贏得了巨大影響力和廣泛的群眾基礎(chǔ)。這一時(shí)期的社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行，具體體現(xiàn)在馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播，提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想，廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會主義思想道德建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部和先進(jìn)分子在道德上的率先垂范作用，在社會主義建設(shè)過程中涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批先進(jìn)典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會風(fēng)氣;為人民服務(wù)、集體主義、無私奉獻(xiàn)、做一顆永不生銹的螺絲釘，成為廣大干部和群眾的座右銘和口頭禪;培育了獨(dú)立自主、自力更生、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等偉大的民族精神和時(shí)代精神的典范。同時(shí)，也要看到，在這一時(shí)期，極左思想也造成了我國社會主義價(jià)值觀領(lǐng)域的重大失誤和嚴(yán)重混亂。

　　其中，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”可以被認(rèn)為是我國社會主義革命與建設(shè)時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的最集中體現(xiàn)。新中國成立后，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國家建設(shè)的最主要的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，首先把建設(shè)我國社會主義工業(yè)化提上了議事日程。建立人民民主專政的國家，由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)國，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會化，由貧窮落后走向獨(dú)立富強(qiáng)，是我們黨對社會主義中國核心價(jià)值的最初步認(rèn)識。在社會主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會主義強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，符合當(dāng)時(shí)我國人民的根本利益，又順應(yīng)了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的必然趨勢，于是成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發(fā)了全黨全國各族人民建設(shè)社會主義新中國的熱情，深深地烙刻在新中國建國后30年的艱難創(chuàng)業(yè)史上。

　　(三)“三個(gè)倡導(dǎo)”是我國改革開放新時(shí)期社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本范疇�！拔幕�大革命”的沉重災(zāi)難和深刻教訓(xùn)，使我們黨深切地認(rèn)識到，僅僅建設(shè)物質(zhì)層面上的現(xiàn)代化，沒有政治民主、法制建設(shè)和思想文化上的跟進(jìn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。改革開放實(shí)現(xiàn)了我國社會主義建設(shè)從“以階級斗爭為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，使我國政治經(jīng)濟(jì)體制從一元僵化向全面改革轉(zhuǎn)向，從內(nèi)外封閉向全面開放轉(zhuǎn)向。改革開放以來，我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，以適應(yīng)變化了的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化形勢，社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的自覺性不斷提高。在改革開放新時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)作用，始終堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，高度重視社會主義道德建設(shè)和社會主義榮辱觀在社會風(fēng)尚中的引領(lǐng)作用，其內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，并提出了從建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

　　其中，“三個(gè)倡導(dǎo)”是我國改革開放新時(shí)期社會主義培育和踐行核心價(jià)值觀的基本范疇。從我國改革開放新時(shí)期我們黨提出建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)，到新世紀(jì)新階段提出實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)民主文明和諧”的社會主義核心價(jià)值體系現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，再到提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，為提煉和升華社會主義核心價(jià)觀奠定了雄厚基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的17大進(jìn)一步指出了“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)�！痹诖罅ν七M(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，黨的十七屆六中全會對建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作了全面部署，指出“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向�！秉h的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”這一明確表述，指出：“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識�！�…倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀�！�

　　二、提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的重大意義

　　2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題和戰(zhàn)略任務(wù)，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”，表明我們黨對社會主義的認(rèn)識，已經(jīng)從“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”推進(jìn)到“建設(shè)什么樣的社會主義”，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識，從制度層面逐漸深入到價(jià)值層面。在深入推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，黨的十八大進(jìn)一步提出了用“三個(gè)倡導(dǎo)”來積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要論述。可以說，這是黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)和社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)突出亮點(diǎn)和點(diǎn)睛之筆。這一論述，最大限度地覆蓋了各方面意見，也符合黨和國家一貫倡導(dǎo)的思想、理念和精神，使社會主義核心價(jià)值體系有了比較明確的核心價(jià)值，集中表達(dá)了我們黨對社會主義核心價(jià)值體系的新認(rèn)識，為繼續(xù)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)確立了精神內(nèi)核，具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　一是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大推進(jìn)。自從黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的這一重大命題以來,一方面社會主義核心價(jià)值體系得到全國人民的廣泛認(rèn)同，在引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)方面，發(fā)揮了重大作用，在實(shí)踐中顯示出了強(qiáng)大生命力凝聚力。另一方面，在實(shí)踐中也有部分群眾反映其不易懂不宜記,不利于宣傳普及和轉(zhuǎn)化為日常價(jià)值觀，無論是實(shí)際工作者還是理論學(xué)術(shù)界，對鮮明提出社會主義核心價(jià)值觀的呼聲很高、期待熱切。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，明確了在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，在多變中定方向,有利于進(jìn)一步深入揭示社會主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本理念,有利于總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、簡明凝練的社會主義核心價(jià)值觀,也有利于深入推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系通俗化大眾化。

　　二是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大突破。長期以來，我們不僅在許多問題上形成了喜歡問一個(gè)“姓社姓資”的思維定勢，在思想觀念、價(jià)值體系方面，更是如此，從而使一些本該屬于人類價(jià)值共識的美好價(jià)值理念和馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)闡述的人類價(jià)值理想，一段時(shí)間以來尤其是反對“資產(chǎn)階級自由化”以來，不能為積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀所用。黨的十八大提出“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”，明確地把“自由、平等、公正、法治”作為社會主義倡導(dǎo)的價(jià)值理念提出來，高度地體現(xiàn)了我們黨勇敢地站在人類價(jià)值共識的制高點(diǎn)，勇于和善于吸取人類文明的一切積極成果，向全世界宣示：我們不再把“自由”看作是資產(chǎn)階級的專利，而看作是人類社會應(yīng)該普遍追求的價(jià)值理念，看作是社會主義應(yīng)該追求的社會理想狀態(tài)，極大地消除了有一些人對此的誤解甚至曲解，認(rèn)為我們過去批判資產(chǎn)階級自由化，就連“自由”也不敢講了，是思想觀念解放的重要表現(xiàn)。像我國對人權(quán)、法治的認(rèn)識過程一樣，我國對自由理念的認(rèn)識，也充分體現(xiàn)了思想解放的偉大進(jìn)程。

　　三是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大部署。從黨的十六屆六中全會到黨的十八大，從提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重大命題到提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，表明我們黨已經(jīng)把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會主義建設(shè)的一項(xiàng)長遠(yuǎn)戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前,我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，社會思潮更加多元多樣多變,各種觀念相互交織碰撞影響,迫切需要主流價(jià)值觀念的引領(lǐng),新風(fēng)正氣的形成。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，集中體現(xiàn)了社會主義初級階段我國追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo);提出“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，集中體現(xiàn)了我國社會主義社會應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性;提出“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，集中體現(xiàn)了我國社會主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)層面的價(jià)值理念，從基本價(jià)值準(zhǔn)則到現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)，再到理想價(jià)值屬性，體現(xiàn)了遞進(jìn)和升華的關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想的聯(lián)系，體現(xiàn)了立足于當(dāng)前與著眼于未來的聯(lián)系，為積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，必將推動(dòng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)更加廣泛地走向社會生活的實(shí)踐層面，社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)必將迎來新的高潮。

　　三、科學(xué)凝練社會主義核心價(jià)值觀仍將是一項(xiàng)長期性的戰(zhàn)略任務(wù)

　　建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會主義建設(shè)的一項(xiàng)長期性戰(zhàn)略任務(wù)。而凝練社會主義核心價(jià)值觀也必然是一個(gè)長期的過程，是這一長期性戰(zhàn)略任務(wù)中一個(gè)非常重要又非常艱巨的課題。

　　(一) “三個(gè)倡導(dǎo)”并不是社會主義核心價(jià)值觀的最終定型。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，在當(dāng)前對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識不盡一致、觀點(diǎn)不盡相同、看法多種多樣的情況下，極有利于避免思想上的模糊、認(rèn)識上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識、明確方向，形成建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大合力。這種表述，是基于廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求和我國社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐需要而采取的一種務(wù)實(shí)的抉擇，具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，結(jié)合實(shí)際，大力開展社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀。

　　但同時(shí)，我們也應(yīng)看到，這種表述，采取的是一種開放而未定性和定論的表述方式，“倡導(dǎo)”并不是“定型”，更不等于“定型”，它仍然為進(jìn)一步深入研究、概括總結(jié)、凝練升華社會主義核心價(jià)值觀留下了廣闊的空間和充分的余地�，F(xiàn)在，理論界有的人把“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24個(gè)字”等同于社會主義核心價(jià)值觀，這種看法是值得深入探討、進(jìn)一步討論的。《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》指出，“這‘24個(gè)字’是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循”。也就是說，“三個(gè)倡導(dǎo)”的價(jià)值理念，并不是社會主義核心價(jià)值觀的最終結(jié)論，而是為積極培育社會主義核心價(jià)值觀奠定了的理念基礎(chǔ)，“三個(gè)倡導(dǎo)”本身也是積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重體表現(xiàn)。應(yīng)該說，在充分踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，在積極培育、充分醞釀和科學(xué)探討的基礎(chǔ)上，科學(xué)提煉社會主義核心價(jià)值觀，仍然是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大課題。

　　(二) “三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系還值得深入研究。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“三個(gè)倡導(dǎo)”反映了國家、社會、公民三個(gè)層面的核心價(jià)值觀，這種看法也是值得深入探討、進(jìn)一步討論的。

　　首先，在現(xiàn)代意義上，國家與公民是一組對等的概念，社會也是公民社會，公民是國家和社會的主體，即國家公民、公民社會，有公民才有國家和有社會，國家、社會都是對應(yīng)公民而言的。所以，國家、社會與公民，事實(shí)上是同一個(gè)層面的概念;

　　其次，第一個(gè)“倡導(dǎo)”事實(shí)上是針對社會結(jié)構(gòu)的四個(gè)方面而言的，而不是針對國家而言的。在現(xiàn)代意義上的國家，主要是針對治權(quán)，即法治;

　　再次，第二個(gè)倡導(dǎo)中的四個(gè)概念，不是同一層次的概念，自由、平等、公正是法治的具體內(nèi)涵，是法治應(yīng)該規(guī)范和制度化保障的內(nèi)容。同時(shí)，自由、平等也是公正的重要內(nèi)涵。沒有自由、平等為前提，不可能有真正的公正，所謂“公正”，也就是要保證自由、平等，做到不偏不倚。此外，平等這一價(jià)值理念，與第一個(gè)“倡導(dǎo)”中的“民主”這一價(jià)值理念，也是相輔相成、相互依靠的，沒有平等，就不可能有民主;沒有民主，也不可能有真正意義上的平等。自由、平等、公正、民主這些價(jià)值追求，在現(xiàn)代社會，都要依靠法治的保障才能可能實(shí)現(xiàn)�！胺ㄖ巍奔词且环N理念，更是一種制度，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化、制度化、程序化，它是自由、平等、公正、民主的制度性固化。因此，這四個(gè)概念排列在一起，就像鳥蛋、雞蛋、鴨蛋和籃子的關(guān)系。

　　此外，所謂核心價(jià)值觀，應(yīng)該是最高層次、哲學(xué)意義上的價(jià)值觀，是一種基于實(shí)踐又高于實(shí)踐的最高抽象意義上的哲學(xué)概括和哲學(xué)提升，而不應(yīng)該再分層次。所謂核心價(jià)值觀，必定是一種能夠把“三個(gè)倡導(dǎo)”統(tǒng)領(lǐng)起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把不同層面的重要價(jià)值理念統(tǒng)領(lǐng)起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把社會主義的基本價(jià)值規(guī)范、現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)和未來價(jià)值理想統(tǒng)領(lǐng)起來、貫穿起來的東西，是一種更加言簡意賅，能夠高度凝練社會主義價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值現(xiàn)實(shí)和價(jià)值理想于一體的精神旗幟。

　　(三)科學(xué)提煉社會主義核心價(jià)值觀仍然是一項(xiàng)重大課題和重要任務(wù)。科學(xué)提煉社會主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)十分重大的理論課題，首先必須具備理論上的科學(xué)性和徹底性。沒有理論上的科學(xué)性和徹底性，就不能說服人，為人所信服。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，科學(xué)社會主義既是一種人類認(rèn)識真理的思想體系和社會發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排，更是一種合目的性的人類價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值觀，是科學(xué)社會主義思想體系的內(nèi)核、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的指針、制度安排的靈魂、價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，它又是一個(gè)具體的、歷史的、發(fā)展的范疇，是一個(gè)不斷生成的概念。馬克思主義認(rèn)為，平等、公正是社會主義制度的基本前提;代表無產(chǎn)階級和最大人民群眾的根本利益，人民群眾真正當(dāng)家作主，是社會主義價(jià)值本質(zhì)的最集中體現(xiàn)，它是社會主義超越資本主義所謂的平等、公正的最重要特征;社會主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值旨?xì)w，是最充分地實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”和人的本質(zhì)力量。目前，我國對社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究已經(jīng)起步。我們相信，在馬克思主義指導(dǎo)下，在“牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，探索真理，集人類先進(jìn)價(jià)值觀之大成，我們最終一定能夠科學(xué)地提煉出社會主義核心價(jià)值觀。

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