揚(yáng)州瘦西湖寫景作文
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，作為一部重要的馬克思主義文獻(xiàn)，創(chuàng)新性的闡述了社會主義社會矛盾學(xué)說，是對科學(xué)社會主義矛盾學(xué)說的重要發(fā)展，是指導(dǎo)全黨和全國 人民處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
細(xì)讀此文獻(xiàn)，感慨萬千：在中共八大前后探索社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表，對于黨和國家把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來，具有重要指導(dǎo)意義。
根據(jù)文獻(xiàn)的小標(biāo)題劃分，本文也劃分為十二個(gè)小標(biāo)題，以便敘述的條理、方便。
一、兩類不同性質(zhì)的矛盾
文獻(xiàn)中在認(rèn)識到我們社會主義里還存在矛盾的前提下，正確的認(rèn)識到敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同的矛盾。文章中，毛澤東也承認(rèn)：“如果我們處理不當(dāng)，不是對民族資產(chǎn)階級采取團(tuán)結(jié)、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。” 同時(shí)正是由于“許多人對于敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類性質(zhì)不同的矛盾分辨不清，容易混淆在一起。”使在此后“錯(cuò)誤的把好人當(dāng)成壞人”，造成了“反右斗爭擴(kuò)大化”和“文化大革命”的發(fā)生。
不可否認(rèn)，在中國遭受一百多年的壓迫而在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了民族獨(dú)立。在國際風(fēng)云變幻的二十世紀(jì)五十年代，毛澤東作為一代偉人，正確的區(qū)分了兩類不同性質(zhì)的矛盾，對于團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展、鞏固社會主義制度具有重要意義。而從一定程度上說，正是鄧小平同志對毛澤東這一思想的繼承和發(fā)展，在十一屆三中全會上，實(shí)現(xiàn)了從以階級斗爭為綱向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的黨的工作中心的轉(zhuǎn)變，實(shí)行對外開放的基本國策。
改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。由于人民內(nèi)部的矛盾是非對抗性矛盾，因此只有采取“團(tuán)結(jié)——斗爭——團(tuán)結(jié)”或者說是懲前毖后、治病救人的方法，而非階級斗爭的形式。改革開放以后，將黨的工作重心從以階級斗爭為綱重新轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，是矛盾正確處理的最充分體現(xiàn)。
二、肅反問題
在此問題中，肅清反革命分子的問題是敵我矛盾的斗爭問題。毛澤東也認(rèn)識到：“在肅反工作中，凡是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的錯(cuò)誤，我們都已經(jīng)采取了或者正在采取糾正的步驟。沒有發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們就準(zhǔn)備糾正。原來在什么范圍內(nèi)弄錯(cuò)的，也應(yīng)該在什么范圍內(nèi)宣布平反。”
中國古語有言曰：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉!在當(dāng)時(shí)風(fēng)云變幻的國內(nèi)外環(huán)境背景下，在以“階級斗爭為綱”的指導(dǎo)思想的支配下，毛澤東在關(guān)于社會主義階級斗爭的理論和時(shí)間上的錯(cuò)誤已發(fā)展到極為嚴(yán)重的程度，以及對我國的階級斗爭形勢以及黨和國家的政治狀況做出了完全錯(cuò)誤的估計(jì)，甚至認(rèn)為中央出了修正主義，整個(gè)國家面臨資本主義復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)的情況下，錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。
但在十一屆三中全會后，中共中央、國務(wù)院和各級黨政機(jī)關(guān)，按照實(shí)事求是、有錯(cuò)必究的原則，全面平反了“文化大革命”中的冤假錯(cuò)案。
犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是缺乏承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣!
三、農(nóng)業(yè)合作化問題
中共中央曾經(jīng)設(shè)想在革命勝利后，經(jīng)過一段“相當(dāng)長久”的新民主主義建設(shè)階段，至少要10年多則15年或20年是國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，國營經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大，新民主主義內(nèi)部的社會主義因素加強(qiáng)。
不可否認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)人政策的轉(zhuǎn)變受到積極因素的影響，但在三大改造中，無可避諱，在一定程度上出現(xiàn)了急促冒進(jìn)的情緒。我們能夠體會得到中央領(lǐng)導(dǎo)人包括全國各族人民急切建設(shè)社會主義的渴望，但在農(nóng)業(yè)合作化問題上的急促冒進(jìn)，為后來農(nóng)村局部地區(qū)出現(xiàn)的村民退社等問題埋下隱患。
但同時(shí)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的合作化在當(dāng)時(shí)的社會背景下是十分必要的。在帝國主義、封建主義的壓迫下，在反動(dòng)政權(quán)統(tǒng)治下的舊中國沒有也不可能國家的工業(yè)化，因此中國共產(chǎn)黨要想鞏固新生的政權(quán)、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。而在當(dāng)時(shí)缺乏資金的情況下，只能是以農(nóng)促工，而農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的需要。
四、工商業(yè)者問
文獻(xiàn)中的工商業(yè)者問題不禁讓我聯(lián)想到如今的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。當(dāng)中國實(shí)行改革開放、確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，西方不少學(xué)者認(rèn)為中國放棄了馬克思主義，中國江山已經(jīng)易色，而本人不敢茍同。
馬克思認(rèn)為只有當(dāng)資本主義高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，才有可能在幾個(gè)國家同時(shí)發(fā)生社會主義革命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，也就是可以理解為共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。但事實(shí)上社會主義革命卻首先發(fā)生在帝國主義最薄弱的鏈條——俄國。但同時(shí)，蘇俄(聯(lián))要想真正邁向共產(chǎn)主義社會，就必須進(jìn)行一系列的經(jīng)濟(jì)改革，促使其生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。
而在我國，自鴉片戰(zhàn)爭后淪為半殖民地半封建社會，本國的民族資產(chǎn)階級在帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的夾縫中畸形發(fā)展。而在新中國成立后，雖然成功的進(jìn)行了“一五”“二五”等計(jì)劃，生產(chǎn)力水平得到空前發(fā)展，但想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)資金的高度積累和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就必須借用資本主義中的合理因素即市場來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)，以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
五、知識分子問題
在知識分子的問題上，知識分子“除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”這對于工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政具有重要意義，同時(shí)為我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了大批人才。
但面對當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，我們不得不承認(rèn)錢老在臨終前說的那番話：大學(xué)要有創(chuàng)新精神。這不得不讓我們聯(lián)想到我國的教育制度。一年一度的高考又即將拉開大幕了，又是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的時(shí)候了。當(dāng)眾多社會人士抨擊高考制度時(shí)，有人會說：在沒有找到更好的選拔人才的途徑前，高考仍是最有效的途徑。試問，若永遠(yuǎn)沒有找到一條有效的途徑，是不是意味著要永遠(yuǎn)高考呢?永遠(yuǎn)培養(yǎng)“木頭樁”呢?而為了改革教育體制，便精英教育為大眾教育，以培養(yǎng)眾多優(yōu)質(zhì)人才適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，各大高校不得不在行政命令的強(qiáng)迫下實(shí)行擴(kuò)招。而在擴(kuò)招政策下，學(xué)校擴(kuò)建的貸款與銀行信貸之間的矛盾，擴(kuò)招的大量學(xué)生與學(xué)�；A(chǔ)設(shè)施不能滿足教學(xué)需求的矛盾日益突出!
中國教育，喊了多年，改了多年，不知還要改多年。。。。。。
六、少數(shù)民族問題
少數(shù)民族問題事關(guān)國家的大一統(tǒng)。“ 我國少數(shù)民族有三千多萬人，雖然只占全國總?cè)丝诘陌俜种�，但是居住地區(qū)廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。”
我們看到如今平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系的建立，看到中共中央所做的努力：在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治;實(shí)行宗教信仰自由;對少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的援助、支持。。。。。。但是最近幾年少數(shù)民族問題依然嚴(yán)峻：
2008年3月14日，在藏獨(dú)集團(tuán)的操縱下，少數(shù)不法分子在拉薩制造了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，燒死砍死無辜群眾18人，受傷382人，被毀商鋪、民房、汽車等直接財(cái)產(chǎn)損失達(dá)數(shù)億元人民幣，造成世界的關(guān)注。這是藏獨(dú)分子升級恐怖暴力的開始。
2009年7月5日20時(shí)左右，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，造成197人死亡、1700余人受傷，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣�(wěn)定，受到全國各族人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。
我們熱愛我們的偉大祖國，堅(jiān)決反對以任何借口、形式進(jìn)行的分裂國家的行為!
七、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排
“這里所說的統(tǒng)籌兼顧，是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬不要忘記這一點(diǎn)。”在五六十年代，由于我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會較為平均，社會收入差距不大。而改革開放三十多年來，隨著效率優(yōu)先、兼顧公平及“允許一部分人先富起來，先富幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”的提出，社會貧富分化愈來愈大，收入差距的擴(kuò)大已成為影響社會秩序穩(wěn)定的重要因素。
盡管政府已經(jīng)認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，并采取了一系列措施。但現(xiàn)實(shí)中收入差距依然在擴(kuò)大。
在統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的問題中，毛澤東提出了：“調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會主義社會這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。”而在現(xiàn)實(shí)中，必須將收入、貧富差距控制在合理范圍內(nèi)，方能有效調(diào)動(dòng)一切積極因素，服務(wù)于社會主義社會的偉大建設(shè)。
八、關(guān)于百花齊放、百家爭鳴、長期共存、互相監(jiān)督
毛澤東指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。”
而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，建設(shè)多樣性、多層次的社會主義大眾文化，就是對百花齊放、百家爭鳴方針的繼承和發(fā)展，這對于繁榮社會主義文化是非常重要的。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感
人處于社會，與人總是要打交道的。就像一張嘴里的上牙和下牙，處于同一個(gè)環(huán)境，總免不了產(chǎn)生矛盾。作為有感情、有思想的人民，相處于同一個(gè)社會，進(jìn)行著相同或不同的勞動(dòng)生產(chǎn)(或工作)，也不免會產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。如何處理人民內(nèi)部的矛盾，作為中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨有權(quán)利、也有義務(wù)對這個(gè)問題做出相應(yīng)的處理。
關(guān)于這個(gè)問題，毛澤東曾寫過一本重要著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。在1957年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次(擴(kuò)大)會議上又做了修改和補(bǔ)充。同一年的6月19日在《人民日報(bào)》發(fā)表。
全文闡述了12個(gè)問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會主義社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類，以贊成、擁護(hù)社會主義建設(shè)，或反對社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，為建設(shè)社會主義社會服務(wù)。
毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則;解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個(gè)人三者利益的原則;科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針;民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針;在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對社會主義改造基本完成后國內(nèi)階級狀況的估量，毛澤東適時(shí)地指出，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已基本結(jié)束，共產(chǎn)黨和國家的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，即團(tuán)結(jié)全國各族人民，進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然開戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會主義制度，建設(shè)富強(qiáng)繁榮的國家。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值。
毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說以下幾點(diǎn)在今天顯得尤為重要：(一)堅(jiān)持用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會主義社會，敢于揭露矛盾，善于分析矛盾，正確解決矛盾。(二)人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾，前者用民主的方法解決，后者用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化。(三)正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。(四)在諸多的人民內(nèi)部矛盾中領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾突出，要警惕出現(xiàn)一個(gè)脫離人民的貴族階層。(五)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源，人們認(rèn)識上的正確與錯(cuò)誤是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的認(rèn)識論根源。(六)正確處理人民內(nèi)部矛盾目的是為了調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，以便建設(shè)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化的社會主義國家。(七)正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。作為一個(gè)新的理論，它自然會帶有初創(chuàng)階段的不完善之處，不可避免地受到當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，如主要著重于政治思想方面的矛盾，而對經(jīng)濟(jì)方面矛盾的論述不夠，主要講用民主的方法、團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)的方法解決人民內(nèi)部矛盾，而對用法律和制度作為解決人民內(nèi)部矛盾的手段認(rèn)識不足等。它在往后的實(shí)際運(yùn)用中發(fā)生了嚴(yán)重的曲折，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們認(rèn)真總結(jié)。盡管如此，它的理論論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義仍不容低估。它為我們正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾提供了科學(xué)的方法論，是建設(shè)和諧社會的理論基礎(chǔ)。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧社會，是一個(gè)新的歷史課題。建設(shè)和諧社會，自然要造輿論，對和諧理論進(jìn)行廣泛的宣傳，但我們應(yīng)十分清醒地認(rèn)識到，僅靠和諧理論的宣傳是不會有社會和諧的。社會的和諧要靠切切實(shí)實(shí)地解決重大的社會矛盾。在和諧社會的建設(shè)上，我們比較重視當(dāng)前突出的社會問題和矛盾(如貧富差距的懸殊，工農(nóng)差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距的擴(kuò)大，勞資矛盾中勞動(dòng)者權(quán)益得不到保護(hù)，社會保障體系的不完善等，干部的腐敗，領(lǐng)導(dǎo)和群眾關(guān)系緊張，思想文化領(lǐng)域中主流意識與非主流意識的矛盾等)，而較少深入思考產(chǎn)生這些矛盾的根源;較多地是重視眼前的治標(biāo)之對策，較少研究長久的治本之大計(jì)。人民內(nèi)部矛盾是社會基本矛盾的表現(xiàn)，因此，正確處理人民內(nèi)部矛盾的前提是正確處理好社會基本矛盾。倘若社會基本矛盾解決得不好，那么，人民內(nèi)部矛盾一定會突現(xiàn)出來，社會的穩(wěn)定和發(fā)展就會受影響。在處理社會基本矛盾問題上，我們注重生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，這為保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定，處理好人民內(nèi)部矛盾提供了前提條件。在上層建筑領(lǐng)域的改革上，我們雖也有很大的進(jìn)展，但仍明顯不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。現(xiàn)在許多社會矛盾都與上層建筑領(lǐng)域中的問題有關(guān)。
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