有關(guān)描寫初冬的作文
篇一：法律格言精選
01、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān) ——[法]摩萊里：《自然法典》
02、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文�！獫h密爾頓
03、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果�！~克爾.D.貝勒斯
04、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失�！R丁
05、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整�！獜埼娘@
06、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制�！窳�
07、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡�！餅|孝雄
08、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道�！柭�
09、私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。——馬克思
10、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念�！猍美]L .亨金
點(diǎn)評(píng)：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。
11、法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思
點(diǎn)評(píng)：司法獨(dú)立不僅是指法院獨(dú)立，更重要的是指法官獨(dú)立。完整意義上的司法獨(dú)立應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。
12、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)�，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
13、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。 ——英美法諺
14、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。 ——英國(guó)法諺
15、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了�！居ⅰ颗喔墩撍痉ā�
16、遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。 ——西方法諺
17、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四庫(kù)全書?政法類?法令之屬按語》
18、舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺
19、警察是法庭的仆人。 ——英美法諺
點(diǎn)評(píng)：就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證
20、法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯。 ——［美］德沃金
點(diǎn)評(píng)：這是當(dāng)代美國(guó)著名法學(xué)家德沃金在《法律帝國(guó)》中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。在英美法系國(guó)家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。那么作為中國(guó)的法官與法院呢？我們這群正在有力推動(dòng)中國(guó)由人治社會(huì)與國(guó)家向法治社會(huì)與國(guó)家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)？
21、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等有什么司法。——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
22、平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律； ——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
23、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 《自由繁榮的國(guó)度》
24、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。它們是條件平等──地位、待遇和機(jī)會(huì)的平等。 ——[美]摩狄曼?Ｊ?阿德勒：《六大觀念》
25、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。 ——[法]亨利?萊維?布律爾：《法律社會(huì)學(xué)》
26、習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。 ——[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》
27、什么是憲法？憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。真正承認(rèn)這些權(quán)利的保證在哪里呢？在于人民中意識(shí)到并且善于爭(zhēng)取這些權(quán)利的各階級(jí)的力量。 ——[俄]列寧：《兩次會(huì)戰(zhàn)之間》
28、自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。 ——[美]薩拜因：《政治學(xué)說史》
29、任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。 ——[美]愛德華?Ｓ?考文
30、自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明的法律制度。 ——[美]波斯納《法理學(xué)問題》
31、法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。 ——[英]洛克:《政府論》
32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。 ——[法]盧梭：《社會(huì)契約論》
33、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。 ——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》
34、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。 ——[美]羅?龐德：《通過法律的社會(huì)控制》
35、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。 ——[美]德沃金 著《法律帝國(guó)》
36、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。 ——[美]斯蒂芬.L.埃爾金 卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》
37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 ——[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
38、法官的形象就是立法者所設(shè)計(jì)和建造的機(jī)器的操作者，法官本身的作用也與機(jī)器無異。 ——[美]約?亨?梅利曼：《大陸法系》
39、法官乃會(huì)說話的法律，法律乃沉默的法官。 ——[美]愛德華?Ｓ?考文
40、法官就是法律由精神王國(guó)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)系的大門。法律借助于法官而降臨塵世�！猍德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》
41、人類經(jīng)常要重復(fù)不平等所產(chǎn)生的惡習(xí)。 ——[法] 《馬布利選集》
42、如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財(cái)產(chǎn)和地位的平等，那末，他的一切努力都將徙勞無益。 ——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》
43、一個(gè)民主政權(quán)以言論、集會(huì)、思想和良心的自由為先決條件。 ——[美]約翰?羅爾斯：《政義論》
44、如果沒有民主，沒有地方分權(quán)、不取消法外處罰，那么，經(jīng)濟(jì)權(quán)力政治權(quán)的統(tǒng)一只會(huì)是一個(gè)新的、駭人聽聞的暴政工具。 ——[英]伯特蘭?羅素：《權(quán)力論》
45、哲學(xué)產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術(shù)產(chǎn)生出了唱高調(diào)的演說學(xué);民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的盅惑人心者。 ——[法]泰?德薩米：《公有法典》
46、我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國(guó)家利益之間的不相容性。 ——[美]Ｔ?Ａ?哥倫比斯?Ｊ?Ｈ?沃爾夫：《權(quán)力與正義》
47、一個(gè)共和國(guó)的自由存在于法律的王國(guó)之中，缺乏法律便會(huì)使它遭受暴君的惡政。 ——[英]詹姆士?哈林頓《大洋國(guó)》
48、想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蘊(yùn)藏著檢驗(yàn)真相的尺度。 ——貝卡里亞
49、在法典時(shí)代開始后，靜止的社會(huì)和進(jìn)步的社會(huì)之間的區(qū)分已暴露出來。 ——梅因
50、任何國(guó)家部門都不比法院更為重要，也沒有一個(gè)國(guó)家部門會(huì)像法院那樣受到公民那么徹底的誤解。 ——德沃金
51、最經(jīng)常與爭(zhēng)議相連的也不是法律而是事實(shí)。 ——本杰明.卡多佐
52、正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常、隨時(shí)可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。 ——博登海默
53、法律確定了任務(wù)、關(guān)系和意見，確定了人們據(jù)以談?wù)摰牧?chǎng)和聆聽談話的聽眾，而且它把材料和方法給予我們，就像討論中的發(fā)言人一樣。 ——埃爾金
54、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。 ——霍爾姆斯
55、如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。 ——孟德斯鳩
56、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。 ——邊沁
57、罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。 ——霍布斯
58、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)則而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律為。 ——弗盧梅
59、法官對(duì)任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。 ——貝卡利亞
60、一個(gè)不受民意和法律約束的政府,最終也無法受到民意和法律的保護(hù)。 ——賀衛(wèi)方
61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。 ——波洛克
62、在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律.法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。 ——邱興隆
63、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分�！槭慷∧�
64、法律，由精美的語言表達(dá)，有一種穿透心靈的美。法律格言，將精深的法理平實(shí)講述，是法律語言的精品，更顯精致和富有魅力。
65、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
66、期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力國(guó)民便昌盛。
68、造法易，執(zhí)法難。
69、法律不是嘲笑的對(duì)象。
70、法律不規(guī)定正確的定義，而委任善良人裁量。
71、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
72、法律有時(shí)入睡，但決不死亡。
73、胸懷造就法學(xué)家。
74、法律的解釋具有法律的效力。
75、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真實(shí)。
78、在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。
79、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
80、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
81、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
82、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
83、我們因?yàn)樽杂刹榱俗杂啥袷匾磺蟹伞?/p>
84、法律是安全的盔甲，在法律的保護(hù)下任何人都不受侵犯。
篇二：法律名言精選
●法律是為了保護(hù)無辜而制定的（愛略特）
●法律是最保險(xiǎn)的頭盔（愛?科克）
●弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)（威?厄爾）
●制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道----（奧維德）
●綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)（威?皮物特）
●法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁（英國(guó)）
●人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富（愛默生）
●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾）
●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛默生）
●一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈�，而壞人又不�?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來（德謨耶克斯）
●法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶（托?伍?威爾遜）
●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克）
●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上（高爾斯華綏）
●不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)（英國(guó)）
●法律是朝三暮四的（歐洲）
●法律有權(quán)打破平靜（馬?格林）
●今天的法律未必明天仍是法律（羅?伯頓）
●好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯）
●風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞?約翰遜）
●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧）
●有多少罪孽就會(huì)有多少法律（彌爾頓）
●一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律----（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步（杰弗遜）
●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？（賀拉斯）
●當(dāng)友愛蔚然成風(fēng)的時(shí)候，法律也就可以告廢除了（亨?布林克洛）
●榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允（威?索林）
●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國(guó)）
●人類受制于法律，法律受制于情理（托?富勒）
●法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒有制約力的（愛?科克） ●一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗（塞內(nèi)加）
●一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理，是受著這個(gè)國(guó)家的完美的理智法律啟發(fā)的（喬特）
●法立于上則俗成于下（宋?蘇轍）
●以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中實(shí)密（宋?蘇轍） ●用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值（希臘）
●公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許 的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了（畢達(dá)哥拉斯）
●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面（博萊索）
●不體現(xiàn)民意的法律是絕對(duì)行不通的（埃?哈伯德）
●人民的幸福是至高無個(gè)的法（西塞羅）
●法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上（西塞羅）
●法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維） ●人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣（赫拉克利特）
●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德）
●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的（西塞羅）
●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略）
●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國(guó)）
●法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)：公平和實(shí)用（伯克）
●法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情（托馬斯）
●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開（查?科爾頓）
●法律一多，公正就少（托?富勒）
●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅）
●是法平等，無有高下
●法律面前人人平等
●誰都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，無需征得他們的同意（西?羅斯福）
●法律在你之上，你切不可愈越（托?富勒）
●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）
●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義（貝蒂）
●王子犯法，與庶民同罪
●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼）
●法看誰犯，事看誰干
●任何勢(shì)力不應(yīng)凌駕于法律之上（西塞羅）
●權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的（愷撒）
●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克）
●法律如果推不開特權(quán)的門，也一定跨不進(jìn)人民的心
●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮特權(quán)（詹?拉?洛威爾）
●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強(qiáng)者就只好聽任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯）
●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯）
●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密）
●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納）
●當(dāng)權(quán)者的觀點(diǎn)就是最有力的法律（愛?科克）
●最高法院追隨當(dāng)政者（美國(guó)）
●君主乃至高無上的法（德皇威廉二世）
●大賊脫身法，小賊被吊死（英國(guó)）
●法律對(duì)不夠處罰條件的對(duì)象是無能為力的（托?富勒）
●再嚴(yán)厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒----（塞?斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國(guó)）
●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓）
● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。 （美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯） ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。（英國(guó)政治家 伯克）
●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。（法國(guó)作家 伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。（英國(guó)小說家 狄更斯）
●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。（美國(guó)作家 馬克?吐溫）
●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。 （英國(guó)作家 瓦謝爾 H A）
●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。 （英國(guó)作家 丁尼生）
●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。 （英國(guó)詩(shī)人 申斯通）
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。 （古希臘劇作家 索�？死账梗�
●為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣--布魯諾（意大利）
●最快樂的事莫過于無拘無束。--培根（英國(guó)）
●人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 （列夫?托爾斯泰）
●蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。 —— 秋瑾
●生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科
●先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 屠格涅夫
●君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。(美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜 T)
●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。(法國(guó)法官托克維爾A)
●懲罰是對(duì)正義 的伸張。(英國(guó) 奧古斯丁)
●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。(美國(guó)作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。(英國(guó)作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國(guó)法學(xué)家 波洛克&nb ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。(英國(guó)作家 丁尼生 A)
●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。(英國(guó)詩(shī)人 申斯通 W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家 索�？死账�)
●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。(美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。(英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。(美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力普斯W) ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。(英國(guó)政治家伯克E)
●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。(法國(guó)作家伏爾泰)
●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。(英國(guó)小說家狄更斯C)
●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。(美國(guó)作家馬克?吐溫)
●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。(英國(guó)作家瓦謝爾H A)
●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。(英國(guó)作家丁尼生A)
●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。(英國(guó)詩(shī)人申斯通W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家索�？死账�)
●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。(美國(guó)總統(tǒng)威爾遜W)
●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希臘哲學(xué)家亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。(英國(guó)作家哥爾德斯密斯O)
●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。(美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜T)
●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。(法國(guó)法官托克維爾A) ●懲罰是對(duì)正義的伸張。(英國(guó)奧古斯丁)
●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。(美國(guó)作家馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。(英國(guó)作家柯南?道爾爵士A)
●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。(美國(guó)作家馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國(guó)法學(xué)家波洛克F)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。(美國(guó)作家馬克?吐溫)
●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。(美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯 W) ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。(英國(guó)作家 達(dá)雷爾 L) ●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。(英國(guó)小說家 狄更斯 C)
●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。(英國(guó)作家 瓦謝爾 H A)
●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。(英國(guó)作家 丁尼生 A)
●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。(英國(guó)詩(shī)人 申斯通 W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家 索�？死账�)
●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。(美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德)
●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。(美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜 T)
●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。(法國(guó)法官托克維爾
A)
●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。(美國(guó)作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。(英國(guó)作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國(guó)法學(xué)家 波洛克 F) ●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。(美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。(英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。(美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜 T)
●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。(法國(guó)法官托克維爾A)
●懲罰是對(duì)正義的伸張。(英國(guó) 奧古斯丁)
●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。(美國(guó)作家 馬克?吐溫) ●幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。(英國(guó)作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。(美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。(英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。(美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜 T)
●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。(美國(guó)作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。(英國(guó)作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國(guó)法學(xué)家 波洛克 F)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。(美國(guó)作家 馬克?吐溫)
篇三：法制格言
1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力�！系滤锅F
2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
4、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德�！乩瓐D
5、沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
6、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生
7、如果說就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過程。它是一種“對(duì)話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對(duì)話，乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程�！獜埱Х�
8、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過劇烈的變化。——賀衛(wèi)方
9、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當(dāng)·斯密
10、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律�！吳� 法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
11、法律有效力國(guó)民便昌盛。
12、造法易，執(zhí)行難。
13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
14、法律的解釋具有法律的效力。
15、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
16、在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。
17、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
18、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
19、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
20、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
21、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
23、簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
24、警察是法庭的仆人。
25、舉證之所在，敗訴之所在
26、遲來的正義即非正義。
27、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無救濟(jì)即無權(quán)力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
29、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
30、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
31、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
32、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
34、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
35、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
36、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
39、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。
40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
41、法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利。
42、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。
43、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
44、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)椋幢闶亲钚〉淖飷�，一旦成了確定的，就總令人心悸。
45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
47、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
48、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
50、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
51、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
52、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
53、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
54、法律源于人的自衛(wèi)本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
56、正義可以提升一個(gè)民族。
57、法律是正義與善良之術(shù)。
58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
60、一份不公平的合同也好過一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
61、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
62、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
63、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。
篇四：經(jīng)典法律格言_格言大全
1、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。 ——邊沁
2、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。 ——查士丁尼
3、不以規(guī)矩，不成方圓�！献�
4、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂�！n非子
5、誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫（英）
6、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序�！獊喞锸慷嗟�
7、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力--- 孟德斯鳩
8、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。 --- 柏拉圖
9、執(zhí)行法，比制定法更重要。 ——（美）杰弗遜
10、沒有紀(jì)律的隊(duì)伍是不可能有戰(zhàn)斗力的，紀(jì)律是勝利之母。 ——（俄）蘇沃洛夫
11、名人名言法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。—拉倫茨
12、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。 ——基希曼
13、法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。 ——黑格爾
14、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。 ——薩維尼
15、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。 ——強(qiáng)森
16、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。 ——哈耶克
17、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
18、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。 ——陳弘毅
19、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。 ——費(fèi)爾德
20、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
21、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。 ——滋賀秀蘭
22、法律顯示了國(guó)家?guī)讉�(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯
23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。 ——波斯納
24、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
25、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。 ——龐德
26、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。 ——邊沁
27、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。 ——拉德布魯赫
28、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。 ——阿奎那
29、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。 ——亞里士多德
30、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。 ——?jiǎng)趥悺▍s伯
31、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。 ——查士丁尼
32、法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。 ——德沃金
33、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。 ——埃利希
34、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。 ——李普曼
35、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。 ——斯賓諾莎
36、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利�！魅_ 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。 ——馬基雅弗利
37、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。 ——列寧
38、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。 ——康德
39、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家 ——孟德斯鳩
40、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。 ——著名大法官卡多左
41、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。 ——著名的法律學(xué)者
42、為了正義，哪怕它天崩地裂！ ——古羅馬格言
43、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。 ——安提戈捏
44、法諺云，法律是最低的道德要求。
45、自己不能成為自己案子的法官。 ——法諺
46、任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利。
47、沒有程序的正義就沒有實(shí)體的正義。 ——法諺
48、法不禁止即自由。 ——法諺
49、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
50、在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實(shí)。 ——法諺
51、約定必須遵守。 ——法諺
52、特例不應(yīng)成為立法之依據(jù)。 ——法諺
53、以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質(zhì)的全部所在�！匪继臁ㄈ迮寤�
54、只要愛自由，就足以建立共和國(guó)，但是，能夠維護(hù)共和國(guó)和使它繁榮的，只有愛法律。 ——[法]馬布利
55、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰
56、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者�！猍德]尼采
57、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)�！R梭
58、法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。 ——[美]富勒
59、法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致。 ——[美]德沃金
60、法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致。 ——[美]羅爾斯
61、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律�！猍德]馬克思
62、任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無辜。
63、任何人無義務(wù)控告自己。
篇五：法治建設(shè)名言警句
1.法治建設(shè)名言警句 1.天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽言，而難于言之必效。(明·張居正)
【釋義】天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行;聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。
2.奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);奉法者弱，則國(guó)弱。(韓非子)
【釋義】掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛;掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。
3.無功不賞，無罪不罰。(荀子)
【釋義】沒有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒有罪過就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
4.不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)
【釋義】不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣;光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
5.賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。(唐·元結(jié))
【釋義】只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。
6.賞無度則費(fèi)而無恩，罰無度則戮而無威。(孫武)
【釋義】賞賜沒有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會(huì)雖殺人也不能樹立威嚴(yán)。
7.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子)
【釋義】家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓;國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。
8.盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國(guó)·諸葛亮)
【釋義】為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
9.賞不當(dāng)功，則不如無賞;罰不當(dāng)罪，則不如無罰。(宋·張孝祥)
【釋義】獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞;懲罰如果不與所犯的罪過相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。
10.法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也;設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。 (《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》)
【釋義】所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人;制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。
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