【實(shí)用】敘事作文300字集合5篇
作為一名老師，就有可能用到說課稿，說課稿有助于提高教師的語言表達(dá)能力。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的高中語文說課稿9篇，歡迎閱讀與收藏。
高中語文說課稿 篇1
一、 說教材地位特點(diǎn)
人教版高中語文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到父母之愛的偉大，學(xué)會(huì)愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。
三、 說教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛、母愛的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長的影響。理解父母對(duì)自己的愛，學(xué)會(huì)愛別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的'小事。
3、通過對(duì)課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛，學(xué)會(huì)愛別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì)：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉(zhuǎn)身離開，但救援隊(duì)長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個(gè)階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請(qǐng)同學(xué)們填寫人在生長過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識(shí)
8歲以下 有被愛的意識(shí)
8～10歲 有愛的意識(shí)：通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期 我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?/p>
成熟時(shí)期 我被人愛，因?yàn)槲覑廴?/p>
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對(duì)情感對(duì)象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
�、� 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧�，因�(yàn)槲覑廴恕?“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰�，因�(yàn)槲覑勰恪薄Ｋ鼈兊膮^(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要�！背墒斓膼�，是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
�、� 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報(bào)社會(huì)) 。
�、� 作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解。
�、� 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個(gè)說法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個(gè)開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對(duì)“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則�！�
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！�
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣�！�
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)�！�
《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對(duì)父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)凇霸鯓訍鄹改浮边@個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級(jí)的范圍里做調(diào)查，并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
高中語文說課稿 篇2
各位專家：
今天，我說課的題目是《收放時(shí)空，凝境顯情》。
我將從以下幾個(gè)方面，向各位介紹我對(duì)這節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。
一、說教材
【教材分析】
三首作品屬同一詞牌創(chuàng)作，一定程度上也展現(xiàn)了三位詩人的不同風(fēng)格。從比較鑒賞的角度，有不少值得細(xì)細(xì)品味之處。形式上有一定的相似性，都是短小精悍，音韻和諧；都有不流于俗的語言，言簡意“遠(yuǎn)”，給讀者留下了廣闊的想象空間。在我看來，其中最值得注意的是三首詞都以數(shù)點(diǎn)筆墨，通過虛實(shí)情境的靈活選用，借助時(shí)空的變化，來串聯(lián)意象，成功創(chuàng)設(shè)各個(gè)不同的豐厚意境，表情達(dá)意。這無疑是三首作品既不同又相通的地方。英國詩人布萊克說“手掌里盛住無限，一剎那便是永劫”�，F(xiàn)實(shí)時(shí)空是有限的，但文學(xué)的語言要求在有限中給人以無限的感受，而高度凝練的古典詩詞，更是如此，這其中，便有時(shí)空收放的藝術(shù)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過對(duì)詩歌的誦讀揣摩，讓學(xué)生體會(huì)詩詞中的時(shí)空變化。
2．回歸情境，感受時(shí)空變化對(duì)提升詩歌意境，豐富詩人情感的微妙作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過三首詞的比較鑒賞，體會(huì)時(shí)空安排與意境情感的密切關(guān)聯(lián)，體會(huì)虛實(shí)之間展現(xiàn)的藝術(shù)張力。
二、說學(xué)生
【學(xué)情分析】在學(xué)習(xí)古典詩歌的過程中，我們的學(xué)生容易陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是思維僵化，淺嘗輒止。凡遇作品，就是找意象概括意境得出情感，抓了意象，也僅流于機(jī)械式的賞析，眼中只看到了詩歌大的輪廓，不愿讀透，從而無法品味詩歌意境的佳妙，“入不得詩內(nèi)”；二是摳挖字眼，執(zhí)著于表面的字義詞義，肢解作品，將體味詩中的韻味、作者復(fù)雜多元的感情拋之腦后，“出不得詩外”。如何讓學(xué)生抓住意境之神入得詩中，體悟情感出得詩外，便是教師在詩歌教學(xué)中需要反復(fù)實(shí)踐的重心。
三、說教法與學(xué)法
1．比較鑒賞法
圍繞一個(gè)鑒賞點(diǎn)，將三首詞比較閱讀，讓學(xué)生在誦讀、分析、聯(lián)系比較中理解詩歌意境情感的不同，來體會(huì)時(shí)空虛實(shí)情境設(shè)置在此間的作用。
2．自主合作探究法。
在教學(xué)重難點(diǎn)上，有深度的問題讓學(xué)生討論，多角度多層面的自主合作探究，大膽質(zhì)疑，在分歧中加深感悟。
3．教學(xué)手段及教學(xué)媒體的運(yùn)用
多媒體的展示，給學(xué)生直觀的感受。比較鑒賞，文本較多的情況下，將本課中幾個(gè)關(guān)鍵性的結(jié)論以提綱的形式羅列，讓學(xué)生有更好的整體把握。
四、說教學(xué)過程
本課共設(shè)計(jì)了4個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：引入新課——梳理概括——思考探究——小結(jié)反饋。
（一）引入新課：
以介紹大師的金句入手，陸機(jī)在《文賦》中說道：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”。這句話不難理解，“四時(shí)”、“萬物”也就是自然界的時(shí)間和空間。詩人們?cè)谒臅r(shí)的交替中嘆息，在觀萬物后引出紛繁的思緒，這實(shí)際上明確道出了詩人與時(shí)空的緣分。以此帶入新課，以這組小令為例，和學(xué)生一起來粗淺的感受古典詩詞中時(shí)間和空間的運(yùn)用藝術(shù)。
�。ǘ┳x詩，梳理概括：
引出這一概念后，帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)文本。在誦讀之后，先就常規(guī)的鑒賞思路，自然地請(qǐng)學(xué)生把握三首作品整體的意境和情感，為后面的品析打好基礎(chǔ)。
1．提問：這三首詞各營造了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的情感？
明確：
蘇軾：雪后小橋，江上春雨的典型景象，營造了素凈空明的意境
牽掛期盼歸“鄉(xiāng)”之思
秦觀：緊風(fēng)，曉寒，冷霜，陋舍，鼠窺，人馬喧鬧，營造了凄冷孤苦的意境
悲苦凄涼羈旅之愁
納蘭：落紅，冷簟，孤燈的景象，營造了迷離冷清的意境
忐忑輾轉(zhuǎn)迷戀之苦
這三首小令，意象特點(diǎn)明確，抒發(fā)情感的關(guān)鍵字眼清楚，情感把握的難度不大。
2．接下來，請(qǐng)學(xué)生在理解了詩歌情感的基礎(chǔ)上梳理出時(shí)空脈絡(luò)：
提問：三首詞在營造意境時(shí)，除了選取典型的景物，還交代了怎樣的時(shí)間和空間背景？有沒有變化？
明確：時(shí)空
蘇軾：過往冬日雪后如今春日雨后黃州小橋京城玉堂
秦觀：一夜驛舍內(nèi)
納蘭： 之前（偶遇）如今（輾轉(zhuǎn)）未來（寂寥）金井房內(nèi)
有的學(xué)生可能在梳理時(shí)會(huì)有錯(cuò)亂，教師可以點(diǎn)撥，怎么把握時(shí)空呢？學(xué)會(huì)關(guān)注詩歌的時(shí)間空間順序，如暗示時(shí)間的詞、點(diǎn)明季節(jié)的特征景物，和人物的活動(dòng)軌跡。
（三）品詩，思考探究：
明確了時(shí)空背景之后，便引入本課的重難點(diǎn)，讓學(xué)生分組討論，有選擇性的思考“時(shí)空”對(duì)于詞作意境與情感的作用
提問：其實(shí)詩歌時(shí)空組合的方式多種多樣，而且對(duì)表情達(dá)意都有一定的作用。這里，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合其中一首或兩首，來具體談一談你的閱讀感受。
這里的設(shè)計(jì)意圖是促動(dòng)學(xué)生去體會(huì)，詩歌作品的時(shí)空組合，往往會(huì)讓詩歌有意想不到的表達(dá)效果，生發(fā)出獨(dú)特的魅力。學(xué)生可能做不到深入鑒賞，看得比較淺，教師可以通過設(shè)問來引導(dǎo)，如秦觀詞，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)時(shí)空的高度緊縮的特點(diǎn)，關(guān)注在這個(gè)時(shí)空背景下異常細(xì)致的描寫，從而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)兩者存在的反差，再去體會(huì)時(shí)空的緊縮對(duì)刻畫這一特定時(shí)刻的詩人形象的獨(dú)特作用。（緊縮的時(shí)空和放大的描寫形成了一種藝術(shù)張力，時(shí)空越緊縮，感受卻越豐富，感受越豐富，越又顯得環(huán)境越壓抑，而這樣一來，作者在貶謫飄泊途中，敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。）
另外，教師也可以引入學(xué)生熟悉的文本，去啟發(fā)學(xué)生，比如納蘭詞，我們可以援引《雨霖鈴》中相似的時(shí)空跳脫的方式，詞中三次時(shí)空的騰挪，甚至是交疊的手筆，與詩人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合，而詞人對(duì)這段戀愛的念念不忘，縈繞心頭，忐忑期待又自認(rèn)期望渺茫的心緒，更因此而得以強(qiáng)化。這種張力，便是時(shí)空在凝境顯情方面“點(diǎn)鐵成金”的妙筆。
這一環(huán)節(jié)，教師預(yù)留比較充分的'時(shí)間，讓學(xué)生反復(fù)的研讀文本，加深認(rèn)識(shí)。需要說明的是，三首詞在時(shí)空的運(yùn)用上各有不同，都有豐富的作用，不必強(qiáng)加給學(xué)生教條式的結(jié)論。名家有言，“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也”。不拘泥于形跡，只要學(xué)生能抓住“神韻”即可。
附：
時(shí)空的拓展拓出意境之靈
蘇軾：這首詞清淡自然，空明灑脫，詩人因眼下春雨淋漓，又到耕種時(shí)節(jié)，就回憶起當(dāng)年在東坡耕作的悠閑快意，表達(dá)了思?xì)w之情，當(dāng)然，這里的思?xì)w，并不是歸鄉(xiāng)，而是回到他曾經(jīng)生活過的有深厚感情的黃州，更可能包含作者對(duì)遠(yuǎn)離官場(chǎng)紛擾，堅(jiān)持自我氣節(jié)的一種寄托。這本是一首很簡單的詩，情感清晰，寫景也接近于白描，但詩人在時(shí)空上做了一個(gè)突破，引入了對(duì)過往離開黃州時(shí)記憶中的那座小橋，架構(gòu)了另一個(gè)時(shí)空支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)，使眼下的春意盎然與離開后的雨雪霏霏，京城的江上春意和黃州的小橋寥落形成了反差，意境更為豐富，牽掛的那個(gè)地方便也有了具體可感的畫面，身處京城的詩人時(shí)刻牽掛的卻是離開時(shí)那破敗的那一抹畫面，思?xì)w的情感也就有了落點(diǎn)，表現(xiàn)的更為真切。
時(shí)空的緊縮襯出形象之魂
秦觀：這首詞時(shí)空高度緊湊，選取了詩人在貶謫途中住宿荒野客棧的一個(gè)晚上來展開。短短一個(gè)晚上，閉塞狹窄的空間中，時(shí)間凝結(jié)于一點(diǎn)，而詩人卻著力于這一點(diǎn)，不管是霜風(fēng)緊吹，短睡驚醒，或是饑鼠窺燈，曉寒侵被，戶外嘈雜，詩人細(xì)致入微、不厭其煩的描述著這一夜在客棧房中的所見所聞所感，緊縮的時(shí)空和放大的描寫形成了一種藝術(shù)張力，環(huán)境越緊湊，感受卻越多，感受越多，越顯得環(huán)境的壓抑，而這樣一來，作者在貶謫飄泊中的敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。
時(shí)空的穿梭，交疊顯出情感之神
納蘭：這首詞是學(xué)生最容易體會(huì)到時(shí)空的騰挪變化的。起筆是回憶當(dāng)初在一個(gè)落紅滿地的暮春時(shí)節(jié)在金井旁邂逅了意中人，此后突然跳脫，到當(dāng)下表白自己的心緒，急切猜測(cè)對(duì)方是否對(duì)我也有意呢？誰能理解我的心事呢？誰省，誰��？有哀怨，有期盼，有忐忑，眼見詩人郁結(jié)于心的情緒應(yīng)該噴涌而出了，卻又戛然而止，再跳入另一時(shí)空，以一幅未來的詩人于冷席之上孤燈難眠的畫面，來結(jié)束全詩。由過往，到如今，到將來。當(dāng)然，學(xué)生可能對(duì)這首詞的時(shí)空判斷意見不同，實(shí)際上這首納蘭的愛情代表作，評(píng)論家也有很多的解讀，“滿砌落花紅冷”既可以理解為當(dāng)時(shí)邂逅之景，看基調(diào)又可以理解為如今看到金井的蕭條景象，映襯詩人此刻的低落忐忑；“從此簟紋燈影”既可以理解為將來的落寞場(chǎng)景，亦可以理解如今已是這番光景。詩無達(dá)詁，不管學(xué)生作怎樣的理解，如何對(duì)這首詞進(jìn)行時(shí)空組合，都不妨礙我們體會(huì)到在時(shí)空的穿梭里，詩人對(duì)這段戀愛的念念不忘，縈繞心頭，忐忑期待又自認(rèn)期望渺茫的無奈情感。而時(shí)空的變化多樣，穿梭甚至交疊，也與詩人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合。
�。ㄋ模┪蚍ǎ〗Y(jié)反饋：
借助探究環(huán)節(jié)的反復(fù)推敲，以這三首小詩為基點(diǎn)，實(shí)際上是可以讓學(xué)生粗淺的了解到詩歌中時(shí)空收縮，拓展，交疊穿梭的幾種組合。當(dāng)然，時(shí)空的組合有非常豐富的表現(xiàn)形式，一節(jié)課并不能囊括。但通過這節(jié)課以及課后的遷移閱讀，讓學(xué)生明白，詩人在營造意境時(shí)對(duì)時(shí)空的靈活運(yùn)用，或?qū)嵒蛱�，�?shí)際上能夠在拓展詩歌的意境，映襯詩人的形象，支撐詩歌的情感方面有“點(diǎn)睛”的妙用。正如劉勰在《文心雕龍.神思篇》中所說的“思接千載”、“視通萬里”，學(xué)生只有悟出這一點(diǎn)，才算更進(jìn)一步的真切感受到中國古典詩歌獨(dú)特的神韻。
五、作業(yè)布置：
時(shí)空收放藝術(shù)是古典詩詞具有極大藝術(shù)張力的重要手法。如李商隱《夜雨寄北》中時(shí)空嵌套的手法，讓人叫絕，“離”的惆悵中有憧憬的溫馨，“合”的美滿中卻蘊(yùn)含回憶的酸楚，短短二十八字，兩度時(shí)空交錯(cuò)，凸顯著人的聚散離合。課后請(qǐng)學(xué)生試著賞析，并再舉幾例，通過對(duì)更多古典詩詞這一技巧的品析，加深對(duì)此的認(rèn)識(shí)。
附：說板書設(shè)計(jì)：提挈綱領(lǐng)，簡潔明了
拓展拓出意境之靈
時(shí)空組合緊縮襯出形象之魂
穿梭、交疊顯出情感之神
高中語文說課稿 篇3
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
(一)關(guān)于大綱：《語文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力;……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。
(二)關(guān)于考綱：
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對(duì)古代詩文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解(能力層級(jí)B)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義;理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法;理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法;②分析綜合(能力層級(jí)C);篩選并提取文中的重要信息;歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)(能力層級(jí)E);鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材：
新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時(shí)代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，并且更長于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊(cè)的文言文更為淺顯。
文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語感。
(四)關(guān)于學(xué)情：
學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個(gè)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對(duì)以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：
二、說教學(xué)目的
(一)教學(xué)目的：
�、僬b讀課文;
�、跍�(zhǔn)確理解常見文言詞語在文中的含義;
�、蹥w納并掌握“道”“蓋”“文”三個(gè)多義詞的義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞的用法;
④體會(huì)并借鑒本文即事明理的寫法;領(lǐng)會(huì)文章所闡發(fā)的哲理。
(二)教學(xué)重點(diǎn)：①誦讀②積累
(三)教學(xué)難點(diǎn)：①準(zhǔn)確判斷詞文言詞語在文中的'含義;
②虛詞用法：
三、說學(xué)法、教法：
(一)學(xué)法：
1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”(朱熹語)，才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認(rèn)讀”。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點(diǎn)勾畫的基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非一個(gè)精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個(gè)選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習(xí)《游》文，我精選七個(gè)重要詞語為例讓學(xué)生猜，點(diǎn)撥指導(dǎo)運(yùn)用七種方法。
4、練習(xí)法。這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計(jì)兩套練習(xí)，一是課堂鞏固練習(xí)，重在鞏固課文的重要詞語;二是課外遷移練習(xí)，選用98高考題，進(jìn)一步鞏固準(zhǔn)確把握文言詞語意義的方法。
(二)教法：
1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國漢語文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨(dú)體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾(文過飾非)
→彩色交錯(cuò)為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻(xiàn)→文化教育
四、說教學(xué)程序：
(一)總體設(shè)計(jì)：通過以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文;通過猜讀訓(xùn)練思維;通過歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過精練鞏固、強(qiáng)化。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時(shí)，第一課時(shí)主要是：誦讀、積累;第二課時(shí)主要是：誦讀、歸納。
(二)第一課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)毛澤東詩導(dǎo)入：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”
學(xué)生自讀注解①補(bǔ)充王安石相關(guān)內(nèi)容
2、整體把握：(19分鐘)
(1)范讀(5分鐘)難讀字點(diǎn)撥：褒、華、謬、咎、父
(2)自由朗讀(5分鐘)誦讀點(diǎn)撥：(略)
(3)齊讀(5分鐘)
(4)全文思路：(4分鐘)
高中語文說課稿 篇4
一、教材分析
1、 知識(shí)內(nèi)容
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。
2、 地位和重要性
《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊(cè)的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識(shí)，又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。
3、 教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設(shè)計(jì)即知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)：
初步了解作家作品，加深對(duì)當(dāng)代詩特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力；
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。
�。�3）情感目標(biāo)：
樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理.
難點(diǎn)：
體會(huì)詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排
1課時(shí)
二、教學(xué)方法
根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對(duì)有疑問的地方劃上著重號(hào)，在上課開始時(shí)通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對(duì)詩歌大意有初步的了解。
然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運(yùn)用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動(dòng)起來，對(duì)問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。
多媒體投影可以加大一堂課的'信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。
三、學(xué)習(xí)方法
詩歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。
“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會(huì)出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。
詩通過意象表達(dá)詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑娭惺桥矢綑�(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。
詩歌往往運(yùn)用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。
四、教學(xué)過程
在教學(xué)過程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入階段
愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛情觀。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝�！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。
�。ǘ┬抡n講解階段
1、詩人否定了什么樣的愛情觀？
通過六個(gè)意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。
2、詩人提出了什么樣的愛情觀？
詩人通過橡樹與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對(duì)文章的理解。
《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，為了心愛的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。
以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對(duì)本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。
（四）結(jié)束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
附：板書設(shè)計(jì)：
攀附式愛情
否定 癡戀式愛情
一味奉獻(xiàn)式愛情
致 精神獨(dú)立、人格平等 嶄
橡 心靈相依、互相扶持 新
樹 肯定 共同語言、心有靈犀 的
各具特色、形象鮮明 愛
同甘共苦、命運(yùn)與共 情
堅(jiān)定信念、執(zhí)著追
高中語文說課稿 篇5
一、說大綱要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)和新大綱對(duì)高中語文閱讀與鑒賞的介定與要求其中有以下幾點(diǎn)：
1、發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。
2、注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。
3、注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。
二、本文特點(diǎn)及在教材中的地位
《裝在套子里的人》是高中語文教材(人教社版)第四冊(cè)第一單元第二篇課文，作者是俄國著名作家契訶夫，體裁是小說。現(xiàn)行的高中語文教材共編排了六個(gè)小說單元，其中第四冊(cè)有三個(gè)單元為小說單元，本單元作為高中小說教學(xué)的起始單元，無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和鑒賞小說的習(xí)慣至關(guān)重要。
三、教學(xué)設(shè)想
1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)大綱的要求和本文特點(diǎn)及本文在教材體系中所處地位，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo): 認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義;
2、能力目標(biāo): 結(jié)合社會(huì)環(huán)境分析作品塑造的人物形象;3、情感目標(biāo): 認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性.
《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽一遍后，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺得興味索然，但對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。故本文的教學(xué)重難點(diǎn)為：①理解典型環(huán)境中的典型人物;②深入把握小說主題。
2、教法與學(xué)法
如何突破重難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?從學(xué)情出發(fā)，我考慮到高二年級(jí)的學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，他們喜歡語文課上得有深度、有內(nèi)涵。作為一節(jié)小說鑒賞課，既不能熱熱鬧鬧沒內(nèi)容，又應(yīng)力避追求深度而顯死板的偏頗。為此，我采用了探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的.興趣。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)用了多媒體輔助教學(xué)技術(shù)。
四、教學(xué)程序
1、布置課前預(yù)習(xí)，印發(fā)預(yù)習(xí)材料。要求學(xué)生了解作家作品、寫作背景，熟讀課文，理清層次。
2、導(dǎo)入新課
首先，在屏幕上打出“自殺?他殺?”先把學(xué)生的注意力集中起來。緊接著用具有鼓動(dòng)性的導(dǎo)語幫助學(xué)生進(jìn)入情境：1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，20xx年初，某校高二某班學(xué)生特組成專案組，對(duì)這一事件進(jìn)行立案深入調(diào)查。很多學(xué)生從小就想做警察，這無疑給了他們一次圓警察夢(mèng)的機(jī)會(huì)，很容易就把學(xué)生引入到情境之中。
3、問題探究
把學(xué)生引入到情境之后，指出調(diào)查應(yīng)涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景; 調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查; 調(diào)查三：本人檔案資料; 調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。通過這四個(gè)問題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關(guān)系。
要求學(xué)生四人組成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告�？紤]到調(diào)查三、調(diào)查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導(dǎo)：
材料一(表格) 本人 檔 案資 料
姓名 住所 性別 階級(jí)成份 死亡日期 生前職務(wù) 愛好 死前狀況 特征 人際關(guān)系
材料二：“有關(guān)人士采訪”對(duì)象可涉及柯瓦連科、華連卡、“我”(布爾金)及虛擬對(duì)象(“本市市長”、“別里科夫的親戚”等) 4、成果展示
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀，組織班內(nèi)交流、研討課堂過程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮：思考，寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。 至此，學(xué)生對(duì)別里科夫這一人物形象已把握得相當(dāng)完整準(zhǔn)確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個(gè)高潮(同時(shí)也是本課的另一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn))：本案引發(fā)的思考?讓學(xué)生領(lǐng)悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。
5、能力延伸訓(xùn)練 借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》 為“別里科夫”寫一篇悼辭。
高中語文說課稿 篇6
一、說教材地位和作用
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長大，但在人生道路中總會(huì)有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
(1)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容以及了解賦的相關(guān)知識(shí)。
(2)反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn);知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。
(3)了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說重點(diǎn)難點(diǎn)
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。探討如何將景、情、理緊密結(jié)合是教學(xué)難點(diǎn)。
四、說教法
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀�！币虼�，這一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法(體驗(yàn)性默讀、多形式朗讀等)、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。
五、說學(xué)法
我設(shè)計(jì)了朗讀法、欣賞法、討論法、總結(jié)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生品析作品的語言，體會(huì)優(yōu)美意境，探究作者的思想情感，從而 達(dá)到鑒賞抒情的散文的目標(biāo)。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的.能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
六、說教學(xué)過程
1.導(dǎo)入
散文家余秋雨說：“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2.基礎(chǔ)落實(shí)(10分鐘)
結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評(píng)。由于是文言，基礎(chǔ)知識(shí)不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。(重點(diǎn))(15分鐘)
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合? (難點(diǎn))(20分鐘)
小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!”
再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦�。設(shè)計(jì)問題：如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度?依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭(zhēng)論，教師作結(jié)。
5.以“我讀蘇軾”為話題寫一篇500字小作文。
七.結(jié)束
板書設(shè)計(jì)：
赤壁賦
蘇軾
月夜泛舟 泛舟之樂
嗚咽簫聲 簫聲之悲
客訴悲情 失意之苦
水月做比 隨緣而安
醉臥舟中 歸于曠達(dá)
高中語文說課稿 篇7
各位評(píng)委、老師大家好：今天我說課的題目是《陳情表》。我說課的內(nèi)容分為五部分：
一、說教材
《陳情表》是人教版高中語文第五冊(cè)第二單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)是通過誦讀把握作者的思想感情，鑒賞文章的語言特色。
二、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)
新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重”，“兩重”是指重視誦讀，重視積累； 根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：
�。�、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。
�。病⑵肺蹲髡咴跀⑹鲋刑N(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
�。�、鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?/p>
三、說教法
主要指導(dǎo)學(xué)生用“四讀法”（速讀、誦讀、品讀、研讀）并結(jié)合適度的課堂討論，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過程中完成對(duì)課文的理解。
四、說教學(xué)過程
�。�、導(dǎo)入新課
蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。今天我們共同體會(huì)《陳情表》中的“孝”
陳情表 （板書）
�。病⒔忉岊}目所涉及內(nèi)容并引出作者和寫作背景
陳：陳述。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容
�。�、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
�。ǎ保┦钦l陳情？
李密（ 224 － 287 ），西晉武陽人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。
（２）向誰陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
�。ǎ常╆愂裁辞�？
李密向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
�。ǎ矗┤绾侮惽�？
此處可結(jié)合學(xué)生具體情況而定，主要目的'引導(dǎo)學(xué)生從課文每一段得出李密陳什么情、如何陳情。引入課文內(nèi)容
４、范讀正音
在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫注釋的時(shí)間。如果直接范讀，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)忙著聽音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽讀要求：聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，聽出感情。
�。�、朗讀指導(dǎo)
本來在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
�。丁W(xué)習(xí)過程
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞（強(qiáng)調(diào)字音），梳理結(jié)構(gòu)簡單賞析（板書內(nèi)容）。二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽。三是鞏固詞句、通假字、文言實(shí)詞。
�。贰⒄n堂小結(jié)：
《陳情表》這篇文章，它的動(dòng)人之處也就在于李密將孝道表達(dá)地情真意切。從小撫養(yǎng)自己的祖母已到風(fēng)燭殘年，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，正需要自己養(yǎng)老送終；李密再三強(qiáng)調(diào)：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！鼻∪缙浞值靥岢隽恕跋缺M孝、后盡忠”忠孝兩全的解決辦法，還作了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)給草”的保證，晉武帝終于被李密的苦情、親情、孝情、忠情深深打動(dòng)了。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望我們同學(xué)能將這一美德發(fā)揚(yáng)光大，希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報(bào)。
�。�、作業(yè)布置：
鞏固本文所學(xué)內(nèi)容。
以“親情”為話題寫一篇作文。
高中語文說課稿 篇8
一、 說教材
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
賞析本文形象化說理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
二、說教學(xué)方法
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解
2、問答法。對(duì)文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過程
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。
1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問題說明白，作者舉了哪些例子?
強(qiáng)調(diào)小大之辨，一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對(duì)鯤鵬的熱愛和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無形的精神活動(dòng)可以是無待的'。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對(duì)立和相
互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
板書設(shè)計(jì)(略)
高中語文說課稿 篇9
尊敬的各位評(píng)委、老師：
大家好！今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現(xiàn)在我從以下八個(gè)環(huán)節(jié)來說說這首詞的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)宋詞知識(shí)已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識(shí)和技能
感知作品內(nèi)容，體會(huì)詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2.過程和方法
通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詞人傷離別的愁緒，培養(yǎng)學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了如下的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)）
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會(huì)全詞情景交融的寫法。（為了突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，我將通過以下三個(gè)方法來實(shí)現(xiàn)，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，）
五、說教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
�、僬b讀討論法②提問點(diǎn)撥法③自主探究法
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入課文，營造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的.？
�。ǘ┳x聽結(jié)合，整體感知
讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當(dāng)中，我會(huì)給學(xué)生設(shè)置如下問題：
找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)？（讓學(xué)生帶著問題去讀去聽）古人云“書讀百遍，其義自見”可見，誦讀在整個(gè)語文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問題讀和聽，強(qiáng)化讀和聽的目的性。
（三）具體賞析，揣摩名句
在這一環(huán)節(jié)中，我圍繞以下兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的形式來體會(huì)情景交融的藝術(shù)手法。
�。ǎ保┩鯂S說：“一切景語皆情語”，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達(dá)到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過體會(huì)多個(gè)意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對(duì)情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。）
�。�2）“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睔v來為人傳誦，甚至有人拿它來代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義？詞人借此表達(dá)了怎樣的情懷？
設(shè)計(jì)意圖：情景交融這一手法在古典詩詞中很常見，也是一種非常重要的表現(xiàn)手法。在這一環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現(xiàn)手法，體會(huì)詩歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)的突破,并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過小組討論，學(xué)生得出結(jié)論并各抒己見，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生“主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作”的學(xué)習(xí)方式，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富，更能體現(xiàn)出學(xué)生作為鑒賞主體的獨(dú)特個(gè)性。
�。ㄋ模┍痴b（在完成課文分析的基礎(chǔ)上，我將組織學(xué)生背誦）。
設(shè)計(jì)意圖：古語道：“腹有詩書語自華”。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)，拓展延伸：
（一堂成功的語文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設(shè)置一道課堂練習(xí)題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩的情景交融）
七、說板書（在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書，這個(gè)板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情前途黯淡命運(yùn)難測(cè)
八、課后作業(yè)
教是為了達(dá)到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置課外作業(yè)：請(qǐng)任選一角度，對(duì)《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫出自己的獨(dú)特見解。２００字左右。
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