有關(guān)我的家鄉(xiāng)揚(yáng)州作文
范文一
按照這次專(zhuān)題民主生活會(huì)的要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述和一系列重要講話精神，并結(jié)合自身思想和工作實(shí)際，以“三嚴(yán)三實(shí)”為衡量標(biāo)尺，通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)照，進(jìn)行了深刻反思和自我剖析，重點(diǎn)查找了自己存在的問(wèn)題和不足，并對(duì)存在問(wèn)題的原因進(jìn)行了深層次剖析，現(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下，不妥的地方請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)們批評(píng)指正。
一、存在的問(wèn)題：
一是學(xué)習(xí)不夠深入。沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論，僅僅停留在了解一些條例、規(guī)定的部分章節(jié)、條款上，沒(méi)有結(jié)合自身工作生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，進(jìn)行認(rèn)真思考，深入剖析，真正理解的政治理論更少。學(xué)習(xí)上存在畏難情緒，真正投入學(xué)習(xí)的時(shí)間不多，有時(shí)比較懶惰，做不到擠時(shí)間學(xué)習(xí)。雖然學(xué)了些政策理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，但浮于表面的多。工作中，我深切地感受到，由于理論知識(shí)不夠豐富，經(jīng)常會(huì)感到工作思路不是很清晰，材料難寫(xiě)，業(yè)務(wù)工作方向不是很明確。
二是求真務(wù)實(shí)的精神不夠。工作中偏重于看得見(jiàn)的重點(diǎn)工作，主要事情。有時(shí)認(rèn)為“想到”就是“做到”，計(jì)劃措施雖然周密，一抓到底卻不經(jīng)常，存在追求形式，不重實(shí)效問(wèn)題。接到工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此。存在著應(yīng)付以求過(guò)關(guān)的想法，影響了工作效果，沒(méi)有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
三是欠缺創(chuàng)新意識(shí)。沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)。不敢打破原有框框，求穩(wěn)怕難，碰到新情況、新問(wèn)題憑經(jīng)驗(yàn)考慮問(wèn)題多。對(duì)一些時(shí)間短、任務(wù)緊、要求高的工作往往存在優(yōu)質(zhì)時(shí)達(dá)不到高效，高效中難以達(dá)到優(yōu)質(zhì)。
二、存在問(wèn)題的原因剖析
對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，深刻反思自身存在的突出問(wèn)題，不管是被動(dòng)適應(yīng)，還是隨波逐流，都是主觀上出了問(wèn)題。
1、從學(xué)習(xí)上講，忽視了理論學(xué)習(xí)，放松了主觀世界的自我改造。共產(chǎn)黨員的純潔性、先進(jìn)性來(lái)自于不斷地自覺(jué)改造主觀世界。只有不斷地加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，提升自身的黨性修養(yǎng)。由于放松了學(xué)習(xí)，自覺(jué)不自覺(jué)淡化了“三觀”教育，忽視了主觀世界的改造，導(dǎo)致工作滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺少應(yīng)有的進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生了這樣那樣的問(wèn)題。
2、從黨性上講，主要是宗旨意識(shí)有所淡薄，群眾觀念弱化。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，也是衡量一位黨員干部行為準(zhǔn)則的最高標(biāo)準(zhǔn)。作為一名在機(jī)關(guān)工作的黨員，只有把自己工作融進(jìn)到為群眾服務(wù)中，才能實(shí)現(xiàn)其本身價(jià)值。但錯(cuò)誤以為人事編制工作難以為群眾產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，因此對(duì)群眾比較關(guān)注的問(wèn)題總以為是領(lǐng)導(dǎo)斟酌的事，產(chǎn)生了事不關(guān)己、免談為好的錯(cuò)誤思想。對(duì)群眾疾苦了解不多，反映甚少。其根源，就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄了，在思想深處沒(méi)有解決好“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題。
3、從工作上講，主要是缺乏主動(dòng)性和勇于創(chuàng)新的膽識(shí)。錯(cuò)誤地以為，人事編制工作多是條框內(nèi)的工作，只要循序漸進(jìn)，按照上級(jí)要求處理好平常事務(wù)就完事大吉，不需要?jiǎng)?chuàng)新�；谶@種想法，不知不覺(jué)地產(chǎn)生了不求有功、但求無(wú)過(guò)的思想，因此學(xué)習(xí)放松了、工作松勁了、標(biāo)準(zhǔn)下降了，只求一知半解、未能精益求精，工作的主動(dòng)性、創(chuàng)新意識(shí)有了差距。
三、今后努力的方向和改進(jìn)
措施通過(guò)對(duì)照檢查，自我剖析，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源，也更增強(qiáng)了我改進(jìn)不足、提高修養(yǎng)的動(dòng)力，在今后的工作中將從以下幾方面改進(jìn)和提高。
1、要進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的十八屆三中全會(huì)及中央和省市重要會(huì)議精神，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策以及最新理論，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進(jìn)政治上的堅(jiān)定。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，時(shí)刻提醒自己，嚴(yán)把思想關(guān)口，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
2、要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要、群眾需求緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一。要深入基層，聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識(shí)所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務(wù)水平。
3、要進(jìn)一步務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，最終達(dá)到工作成效的不斷提高。要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。始終圍繞學(xué)校中心工作，貫徹落實(shí)上級(jí)黨政各項(xiàng)決策和部署，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，既樸實(shí)具體，又語(yǔ)重心長(zhǎng)。是對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)的新要求，反映了群眾的期盼。廣大黨員干部都應(yīng)努力將“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行。
范文二
深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，作為黨的干部在嚴(yán)以修身上，要“慎友”。文學(xué)家蕭軍說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話：“好人不見(jiàn)得是好官，但好官必須首先是好人”。沒(méi)有一個(gè)高品質(zhì)的人格作底子，為官?gòu)恼腿菀椎幼�。而交友不慎，也�?huì)出現(xiàn)大問(wèn)題，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題，大多數(shù)是朋友拉下水的，因此，每一名黨員干部，無(wú)論是小還是大，要做好人為好官，都必須警鐘常鳴，慎交朋友。
“千里難尋是朋友，朋友多了路好走。接識(shí)新朋友不忘老朋友，愿意我們到處都有好朋友……”是的，人生活在社會(huì)，需要傾訴，需要慰藉，需要幫助，于是自然而然地會(huì)形成一個(gè)朋友圈子。我國(guó)有一位作家說(shuō)過(guò)：“朋友的圈子其實(shí)就是你人生的世界。你的為名為利的奮斗歷程就是與朋友的好與惡的歷史。”可見(jiàn)朋友之舉足輕重。我國(guó)歷來(lái)重視交友,把“朋友”列為古代“五倫”之一。(君臣、父子、兄妹、夫妻、朋友)盡管這“五倫”中有些關(guān)系已經(jīng)有了變化，然而“朋友”在現(xiàn)代社會(huì)更有重要作用。孔子“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”喜迎遠(yuǎn)方朋友的愉悅心情躍然紙上，歷代文人都以此為心聲。巴爾扎克又常這樣說(shuō)：“靈魂要吸收一個(gè)靈魂的感情來(lái)充實(shí)自己，然后以更豐富的感情來(lái)回送給大家。人與人之間要沒(méi)有這些美妙的關(guān)系，心就沒(méi)有生機(jī)，它缺乏空氣，它就會(huì)難受枯萎。”林語(yǔ)堂甚至把尋覓性情相投的朋友看是享受人生的第一個(gè)必要條件，他在《生活的藝術(shù)》中指出：生活藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)就是：“他如果想要享受人生，則第一個(gè)必要條件既是和性情相投的人交朋友，須盡力維持這友誼如妻子要維持其丈夫的愛(ài)情一般，或如一個(gè)下棋名手寧愿跑一千里長(zhǎng)途去見(jiàn)一個(gè)同志一般。”巴金也經(jīng)常說(shuō)：“友情是照亮一生的明燈。”可見(jiàn)人都渴望感情交流，渴望有親密的朋友。慎友，要把握住交友的法則。
一是慎擇友。
可是交朋友不是一件容易的事，選擇得當(dāng)則可受益匪淺，交友不得當(dāng)則禍害非輕�？鬃釉唬�“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”就是說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見(jiàn)聞廣博的人交朋友，便有益了;同善于逢迎諂媚的人交朋友，同善于裝出和顏悅色騙人的人交朋友，同善于花言巧語(yǔ)的人交朋友，便有害了。”孔子把朋友劃分為“益者三友”“損者三友”告誡我們要慎于擇友。這是現(xiàn)代人更為需要的生存智慧。
二是擇益友。
交友，是人們社會(huì)關(guān)系的重新組合，從父母帶來(lái)的家族社會(huì)圈進(jìn)入新的社會(huì)關(guān)系圈�，F(xiàn)代人處在比古代更為發(fā)達(dá)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，有著廣泛的交友需要。人們紛紛從以前較好封閉的個(gè)人、家族的小圈子中走出來(lái)，伸開(kāi)思維與感情的觸角，去獲得更多的朋友圈子。謝覺(jué)哉在《交朋友的道理》一文中闡述了孔子的交友之道：“和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂‘與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香’與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己就隨著壞了，所謂‘與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。’”所以我們要知道擇友;要交益友，不交損友。愛(ài)因期坦同樣指出過(guò)：世界最美好的東西莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。這些“益友”之說(shuō)如出一轍，交友之道，古今中外皆同矣。
三是先擇而后交。
朋友、書(shū)籍、生存環(huán)境是構(gòu)成一個(gè)心靈成長(zhǎng)的重要因素。在成功者的人生道路上，往往離不開(kāi)益友的指點(diǎn)幫助。反之有的人誤人歧途，陷進(jìn)泥潭，究其原因，往往就是從交友不慎與“損友”為伍開(kāi)始的。所以我們作為一名黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握交友的正確方法。古人云：“先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友道也。”就是說(shuō)，先淡薄而后濃厚，先疏遠(yuǎn)而后親近，先接觸而后相知，這是交朋友的方法。交友一般是先有初步的了解，對(duì)合乎心意的朋友再進(jìn)一步接觸，在接觸中加深感情、心靈和志趣逐漸接近最后走到一起而相知。如果則開(kāi)始就交往，只看表面的現(xiàn)象，不作深入了解，短時(shí)間內(nèi)打得火熱，隨即就會(huì)降溫，甚至反目為仇。所以“先擇而后交”就會(huì)交到好朋友，“先交而后擇”只能是形成更多的仇隙。
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