關(guān)于落葉的作文400字
敬愛(ài)的黨組織：
醫(yī)者，救死扶傷祛病者也。醫(yī)務(wù)工作者是無(wú)論在任何時(shí)代任何社會(huì)都不可或缺的群體。可以說(shuō)有人便有醫(yī)。而醫(yī)務(wù)工作者的核心價(jià)值自醫(yī)之一職誕生之日起，到今日今時(shí)的社會(huì)主義新時(shí)代，可謂萬(wàn)變不離其宗，即崇德慈心、尚學(xué)仁術(shù)。
首先，“崇德”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身事業(yè)發(fā)展和從業(yè)靈魂的首要追求。德行本來(lái)就是為人立世的根本，對(duì)醫(yī)務(wù)工作者要求更高。因?yàn)椋t(yī)乃仁術(shù)，德乃醫(yī)本。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈曾言：“凡大醫(yī)治病，不當(dāng)問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，而應(yīng)當(dāng)怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想�！�
要做到醫(yī)德高尚，就必須對(duì)病患一視同仁，對(duì)權(quán)貴刁患不卑躬不討好，對(duì)貧賤無(wú)知不桀驁不厭煩，像個(gè)包青天一般剛正不阿，對(duì)用藥治療秉公處理，并且悉心與病患及其家屬做好溝通，達(dá)成理解。
但人無(wú)完人也非草木，總難免有情緒和分別心。因而就必須用馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論來(lái)武裝自己，不斷提高自身思想覺(jué)悟，深刻理解醫(yī)德的精髓與重要性，做到每日三省吾身，時(shí)刻提醒自己監(jiān)督自己。用良好的品德來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值，照亮自己的醫(yī)務(wù)前景。所謂“公德盛者其群必盛，公德衰者其群必衰�！�
“慈心”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身奉獻(xiàn)愛(ài)心和傳遞真情的持續(xù)追求，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者踐行價(jià)值觀的指南�！胺泊筢t(yī)治病……必先發(fā)大慈惻隱之心……見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避……晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救�！�
醫(yī)務(wù)工作者的工作對(duì)象通常是遭受病痛的人群，他們不僅軀體受到疾病的折磨，心理也同樣受到創(chuàng)傷，這就要求我們醫(yī)務(wù)工作者在行醫(yī)過(guò)程中關(guān)愛(ài)身心，奉獻(xiàn)愛(ài)心，自覺(jué)把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)。
我們醫(yī)院由于是學(xué)校醫(yī)院，主要面對(duì)健康人群，工作重心是公共衛(wèi)生，因而又有著一定特殊性。面向師生的衛(wèi)生宣傳教育工作是我們的首位，這就要求我們要像一名師長(zhǎng)一樣，循循善誘，耐心解答，積極預(yù)防，保證師生健康。
近年來(lái)隨著醫(yī)改的深入和老齡化的到來(lái)，退休老職工的不斷遷入，臨床方面也有一定的擴(kuò)張，醫(yī)院的問(wèn)題將會(huì)暴露出來(lái)，諸如科室人才的缺乏、醫(yī)療手段的不足等，這就需要我們端正態(tài)度，樹(shù)立良好就診秩序，加強(qiáng)醫(yī)療技術(shù)的提高，以此彰顯我們的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，體現(xiàn)核心價(jià)值。
其次，“尚學(xué)”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身專業(yè)技術(shù)和水平提升的不變追求。無(wú)論什么職業(yè)，想要精益求精，都必須孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，才能到達(dá)更高的境界。而醫(yī)務(wù)工作者所從事的職業(yè)是需要終生學(xué)習(xí)的職業(yè)，由于面對(duì)的是日新月異的病毒，千變?nèi)f化的疾病和高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)就成了最緊迫的要?jiǎng)?wù)之一。不學(xué)習(xí)不進(jìn)步就等于在退步在落伍。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，必須盡可能的掌握自身所從事領(lǐng)域中最新疾病的資訊以及治療研究成功，不斷吸收掌握新生的科學(xué)技術(shù)作為治療的新手段，唯有如此才能減輕病患痛苦，妙手回春，促進(jìn)人民健康�？上驳氖�，現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的革命、中國(guó)的改革開(kāi)放和世界經(jīng)濟(jì)的一體化給我們醫(yī)務(wù)工作者帶來(lái)了學(xué)習(xí)新知識(shí)前所未有的便利，不僅能夠快速知曉醫(yī)學(xué)領(lǐng)域新的研究理論，還能在世界范圍內(nèi)與其他同仁做交流探討。
“仁術(shù)”是醫(yī)務(wù)人員對(duì)自身技能和技術(shù)提升的專業(yè)追求，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員踐行價(jià)值觀的依托�！搬t(yī)者意也，在人思慮�！睆�(qiáng)調(diào)行醫(yī)治，貴在思考。我們醫(yī)務(wù)工作者還應(yīng)該在持續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在工作中積累臨床經(jīng)驗(yàn)，勤于實(shí)踐，勇于探索，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)，爭(zhēng)取摸索出更有效更經(jīng)濟(jì)的治療方法來(lái)，在懸壺濟(jì)世的成功中收獲自己的人生和社會(huì)價(jià)值。
“但愿世間無(wú)疾病，不患架上藥生塵”是醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)持有高尚情懷，防病于未然則是醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該追求的高超仁術(shù)。自我工作以來(lái)，參與搶救病人兩次，出診數(shù)十次，深刻感受到醫(yī)生的個(gè)人素質(zhì)關(guān)系到病人的生命健康。尤其是自從負(fù)責(zé)南區(qū)衛(wèi)生所的工作以來(lái)，更多的接觸了老年病人，才領(lǐng)悟到答迷解惑，預(yù)防疾病的責(zé)任并不亞于救死扶傷。
在鉆研醫(yī)術(shù)的同時(shí)，我們醫(yī)務(wù)工作者也應(yīng)該肩負(fù)起教化民眾，加強(qiáng)民眾保健的責(zé)任，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。在面對(duì)快節(jié)奏多元化的社會(huì)生活中，做到創(chuàng)造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，高度重視心理和社會(huì)診治，適應(yīng)“生物-心理-社會(huì)”的綜合醫(yī)療模式，將有關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)等有機(jī)地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。
古人曰：“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明理達(dá)不可任也，非廉潔淳良不可信也�！� 綜上所述，作為一名醫(yī)務(wù)工作者要認(rèn)識(shí)自身核心價(jià)值觀，就應(yīng)該注重醫(yī)德修養(yǎng)，保持人道主意關(guān)懷，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)，創(chuàng)新活用所學(xué)為廣大人民服務(wù)。
匯報(bào)人：yjbys
2017年10月8日
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