精選激烈的運(yùn)動會作文9篇
夫婦是伴侶,是共同勞動者,又是新生命創(chuàng)造者……下面這篇是小編收集整理的魯迅語錄說說,供各位參考。

1、我先前自負(fù),從來不知道所謂疲勞,F(xiàn)在才知道是不對的,所以并無大不同者,乃是因?yàn)椴⑽雌,也就是并未出力工作的緣故?/p>
2、我不是高僧,沒有涅槃的自由,卻還有生之留戀,我于是逃走。
3、無論什么事,如果不斷收集材料,積之十年,總可成一學(xué)者。
4、然而一個小的和一個老,一個死的和一個活的,死的高興地死去,活的放心地活著。說誑和做夢,在這些時候便見得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢。
5、悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強(qiáng)。
6、靈臺無計逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
7、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
8、文人的遭殃,不在于他生前的被攻擊和被冷落,而是在"一暝之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非峰起,既以自炫,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具"
9、這書的印行,還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點(diǎn)喜歡;憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐——我自己知道,我并不大度,那些東西因我的文字而嘔吐,我也很高興。
10、其實(shí),口號是口號,詩是詩,如果用進(jìn)去還是好詩,用亦可,倘是壞詩,即和用不用都無關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳,原不過說:凡有文學(xué),都是宣傳,因?yàn)槠渲锌偛幻鈧鞑贾裁,但后來卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩必用口號,其誤正等。詩須有形式,要易記、易懂、易唱、動聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就好。
11、我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。
12、我看中國有許多智識分子,嘴里用各種學(xué)說和道理,來粉飾自己的行為,其實(shí)卻只顧自己一個的便利和舒服,凡有被他遇見的,都用作生活的材料,一路吃過去,像白蟻一樣,而遺留下來的,卻只是一條排泄的糞。
13、所謂"大師""學(xué)者"之流,則一味自吹自捧,絕不可靠。
14、以為不抵抗將軍下臺,"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯:將軍是一個人,而不抵抗是一種主義,人可以下臺,主義卻可以仍舊留在臺上的。
15、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
16、蠅子們,是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
17、文字在人民間萌芽,后來卻一定為特權(quán)者所收攬。
18、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識。
19、平生所作事,決不能如來世之意,但自問數(shù)十年來,于自己保存之外,也時時想到中國,想到將來,頗為大家出一點(diǎn)微力,卻可以自白的。
20、今之名人……要抹殺舊賬,從新做人,比起常人的方法來,遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點(diǎn)的,就出一回洋,造一個寺,生一場病,游幾天山;要快,則開一次會,念一卷經(jīng),演說一通,宣言一下,或者睡一夜覺,做一首詩也可以;要更快,那就自打兩個嘴巴,淌幾滴眼淚,也照樣能夠另變一人,和"以前之我"絕無關(guān)系。—如果這樣變法,還覺得麻煩,那就白一白眼,反問道"這是我的賬?"如果還嫌麻煩,那就眼也不白,問也不問,而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。
21、經(jīng)歷一多,便能從前因而知后果。
22、凡活的而且在生長者,總有著希望的前途。
23、他們之所謂復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。
24、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里,不肯變革,衰朽到毫無精力了,還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來了,真是"匪今斯今振古如茲"。
25、還有二樣最能引讀者入于迷途的,是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花,經(jīng)摘取者一吹噓或附會,說是怎樣超然物外,與塵濁無干,讀者沒有見過全體,便也被他弄得迷離惝恍。
26、人必有所缺,這才想起他所需。
27、孩子初學(xué)步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因?yàn)樗淖叻ㄓ字桑乱璧K闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因?yàn)樗溃杭偃邕@么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。
28、郭君要說些什么罷?這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
29、希望文藝為工農(nóng)服務(wù)和工農(nóng)自己創(chuàng)作文藝我以為聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的!覀儜(zhàn)線不能統(tǒng)一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團(tuán)體,或者還其實(shí)只為了個人,如果目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了。
30、為了防后方,我就得橫站,不能正對敵人,而且瞻前顧后,格外費(fèi)力。
31、動植之間,無脊椎和脊椎動物之間,都有中間物;或者簡直可以說,在進(jìn)化的鏈子上,一切都是中間物。
32、我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
33、與名流學(xué)者談,對于他之所講,當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
34、不要只用力于抹殺別個,便和自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。
35、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實(shí)等于不寫而已。
36、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。
37、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時,我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。
38、只是原先是憎惡這熟識的本階級,毫不可惜它的潰滅,后來又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來,卻是的確的。
39、人而沒有"堅信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因?yàn)檫@也就是所謂"無特操"。但我以為信運(yùn)命的中國人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。
40、文章應(yīng)該怎么做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑,是由于多看和練?xí),此外并無心得或方法的。
41、現(xiàn)在有些不滿于文學(xué)批評者,總說近幾年的所謂批評,不外乎捧與罵。其實(shí)所謂捧與罵者,不過是將稱贊與攻擊,換了兩個不好看的字眼,指英雄為英雄,說娼婦是娼婦,表面上雖像捧與罵,實(shí)則說得剛剛合式,不能責(zé)備批評家的。批評家的錯處,是在亂罵與亂捧,例如說英雄是娼婦,舉娼婦為英雄。
42、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子,甚至于成為書廚,……讀死書是害己,一開口就害人,但不讀書也并不見得好。
43、所以現(xiàn)在的中國,社會上毫無改革,學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明,美術(shù)上也沒有創(chuàng)作;至于多人繼續(xù)的研究,前仆后繼的探險,那更不必提了。國人的事業(yè),大抵是專謀時式的成功的經(jīng)營,以及對于一切的冷笑。
44、那時中國的創(chuàng)作界固然幼稚,批評界更幼稚,不是舉之上天,就是按之入地,倘將這些放在眼里,就要自命不凡,或覺得非自殺不足以謝天下的。
45、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。
46、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測將來,洞若觀火!
47、其實(shí)是活了五十年,成績毫無,我惟希望就是在文藝界,也有許多新的青年起來。
48、我也對于自己的壞脾氣,時時痛心,想竭力的改正一下。
49、革命成功以后,閑空了一點(diǎn):有人恭維革命,有人頌揚(yáng)革命,這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命,就是頌揚(yáng)有權(quán)力者,和革命有什么關(guān)系?
50、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉甚么呢?
51、社會停滯著,文藝決不能獨(dú)自飛躍,若在這停滯的社會里居然滋長了,那倒是為這社會所容,已經(jīng)離開革命。
52、倚徙華洋之間,往來主奴之界,這就是現(xiàn)在洋場上的"西崽相"。但又并不是騎墻,因?yàn)樗橇鲃拥,較為"國通自在",所以也自得其樂,除非你掃了他的興頭。
53、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
54、至于手法和構(gòu)圖,我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光,內(nèi)畫人物,算是做夢,與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫文字,算是說話,也不妨并用的。
55、人生苦痛的事太多了,尤其是在中國。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了:只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。
56、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個敵兵就逃走了。
57、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時會覺得他就是好人物。
58、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人。因?yàn)榧次,所以更?yīng)該盡教育的義務(wù),交給他們自立的能力;因?yàn)榉俏遥砸矐?yīng)同時解放,全部為他們自己所有,成一個獨(dú)立的人。孩子長大,倘無才能,可尋點(diǎn)小事隋過活,萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
59、友誼是兩顆心真誠相待,而不是顆心對另顆心的敲打。
60、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后。
61、我好象只牛,吃的是草,擠出的是奶血。
62、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
63、用秕谷來養(yǎng)青年,是決不會壯大的,將來的成就,且要更渺小。
64、說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯淼摹?/p>
65、時間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會有的。
66、唱戲憑嗓子,鋤地憑膀子。
67、夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。
68、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書,便成了書櫥。
69、早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄。
70、生活太安逸了,工作就被生活所累。
71、我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
72、穿掘著靈魂的深處,使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷,又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路。
73、一個人愛上這個城市,大部分是愛上自己在這個城市的經(jīng)歷,而不是這個城市的風(fēng)景。
74、我們只在燈下對坐的懷舊譚中,回味那時沖突以后的和解的重生一般的樂趣。
75、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。
76、一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。
77、在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
78、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
79、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了。
80、照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的簿子,可就難說了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一翻臉,便說人是惡人。我還記得大哥教我做論,無論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個圈;原諒壞人幾句,他便說"翻天妙手,與眾不同"。我那里猜得到他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時候。
81、而我的心也仿佛同時變了鉛塊,很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕,他只是很重很重地墮著,墮著。
82、凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神。
83、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
84、那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
85、自由固不是錢所買到的,但能夠?yàn)殄X而賣掉。
86、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
87、不滿足是向上的車輪。
88、真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
89、時間就象海綿里的水一樣,只要你愿意擠,總還是有的。
90、時間對於我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財富。
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