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人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的重要性研究論文
0引言
隨著社會的發(fā)展，人權(quán)在法律中的作用和地位更加重要。一個國家的文明程度主要是體現(xiàn)在該國法律法規(guī)對人權(quán)的重視程度以及是否尊重人的尊嚴(yán)。在現(xiàn)代法律機制中，人的尊嚴(yán)占有重要地位，保證著社會秩序穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、科技競爭能力逐漸提高。如何實現(xiàn)人的尊嚴(yán)在法律實施上的效果，保證人的尊嚴(yán)能夠受到全面重視，是人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的根本意義所在。
1人的尊嚴(yán)在法律上的意義
人的尊嚴(yán)，即人格尊嚴(yán)(Human Dignity)，指的是作為一個公民，他的名譽應(yīng)當(dāng)受到他人最起碼的尊重。尊嚴(yán)是公民在社會上，在他人面前最起碼的權(quán)利和地位，是對自我價值的認(rèn)知和評價，取決于公民在社會所面臨的地位、身份、環(huán)境、家庭等。
人的尊嚴(yán)具有兩個層次的含義:一是將人作為一個整體，相對于動物等其他物種來言所具有的理性與德行，使人類在社會生活中得到應(yīng)有的尊貴和莊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)神圣而不可侵犯;二是將人作為某個個體而論，這種尊嚴(yán)與生俱來且不可分割，具有人人平等的權(quán)利。在現(xiàn)代法律上，更加偏重于后者，是將人的尊嚴(yán)與權(quán)利直接掛鉤，并為人的精神利益提供法律保障。
我國作為發(fā)展中大國，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)下，對人的尊嚴(yán)的保護(hù)應(yīng)該注重人的各方面權(quán)利，包括人的生命、身體、名譽、肖像、隱私等各個方向，從廣義到狹義，更全面地保障人的基本權(quán)利，讓每個公民在社會中都會受到尊重，從而體現(xiàn)人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代社會發(fā)展中所產(chǎn)生的重要作用。
2人的尊嚴(yán)和法律的關(guān)系
人的尊嚴(yán)與法律主要體現(xiàn)在法律公理、法律主體、法律正當(dāng)和法律目的這四個方面，全面保障人的尊嚴(yán)神圣而不可侵犯，將人的尊嚴(yán)統(tǒng)籌到法律建設(shè)中，將人作為法律存在的最終目的。
2.1人的尊嚴(yán)和法律公理的關(guān)系
法律公理作為調(diào)控社會的準(zhǔn)則存在，是建立在社會規(guī)律和常識的基礎(chǔ)上的。法律公理以人的本性和基本需求為出發(fā)點，將人的本能和情感作為落腳點，構(gòu)建公正有序的法律體系來調(diào)解人們的行為規(guī)范和社會關(guān)系。法律公理的主要思想內(nèi)容包括:人有尊嚴(yán)的光環(huán)，人是理性的高級動物，人有自利的本能，人是獨立的個體存在。也就說明人是具有判斷性和決策性的，會在最短的時間內(nèi)做出對自身有利的選擇。法律上是允許人們通過正當(dāng)途徑和方式來追求屬于自己的合法利益的，法律保護(hù)著人的正當(dāng)權(quán)利。然而“自利”并不代表“自私”，不能因為法律限度內(nèi)不顧他人利益來實現(xiàn)自身利益最大化。人作為獨立的個體存在，每個人都是獨一無二的，所產(chǎn)生的想法和差異也就形形色色，都與人的尊嚴(yán)息息相關(guān)。 人的尊嚴(yán)的根本性意義在于:第一，人的尊嚴(yán)在人的權(quán)利、義務(wù)和價值中占具著重要地位和巨大作用;第二，人的尊嚴(yán)代表著一個人的最高成就和發(fā)展;第三，人的尊嚴(yán)代表著國家存在的重要標(biāo)志。無論人在社會生活中還是工作中，所進(jìn)行的行為方式都是圍繞“尊嚴(yán)”展開的，人在自主選擇生活方式的同時，有了尊嚴(yán)才會讓生活更加美滿，讓人過得更加幸福。對于一個國家來言，保證每個人的尊嚴(yán)都得到尊重，才是國家存在的真正理由。
2.2人的尊嚴(yán)和法律主體的關(guān)系
人在擁有自主選擇權(quán)利的同時也應(yīng)當(dāng)有能力承擔(dān)相應(yīng)后果，這種自由的本性在受到法律約束的同時，也讓人成為法律的主體。法律主體本身就體現(xiàn)了人在法律上的重要地位，不僅代表了生活在現(xiàn)實社會中的人們，最主要是在于人的尊嚴(yán)、人格所形成的整體。法律所要求的是法律主體的人能夠“自主自律”，在遵守法律法規(guī)的同時更好地去完善法律建設(shè)，這也是人的尊嚴(yán)在法律中的重要體現(xiàn)�！白灾鳌敝傅氖侨嗽诜煞懂犜S可內(nèi)有目的，有針對地對個人生活進(jìn)行規(guī)劃，“自律”指的是人對自己負(fù)責(zé)的過程及能夠自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。從法律意義看來，人的尊嚴(yán)通過法律主體從而變得更加莊嚴(yán)神圣。
2.3人的尊嚴(yán)和法律正當(dāng)?shù)年P(guān)系
法律維護(hù)人們合法權(quán)利的同時，還需要保證其正當(dāng)性。法律正當(dāng)?shù)年P(guān)鍵在于法律是否尊重人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)所受重視的程度決定了法律的合理與否。對于一個國家而言，所設(shè)定的法律往往都是限于一定尺度和范圍內(nèi)的，不能顧及到具體的每個人。個人尊嚴(yán)存在的前提是個人生活得到保障，這就要求國家在不干涉?zhèn)�人私生活及個人信仰的情況下正常行使其主要職能。對于一個人而言，在履行自身責(zé)任和義務(wù)的同時，為自身行為承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，保證自己的尊嚴(yán)。
2.4人的尊嚴(yán)和法律目的的關(guān)系
法律目的旨在保障的人權(quán)利，人的尊嚴(yán)作為人權(quán)的最大體現(xiàn)，和法律目的間的聯(lián)系至關(guān)重要。法律是在人的理性制度和規(guī)范內(nèi)所擬定的，與人的價值和社會意義相關(guān)，促進(jìn)著社會的和諧發(fā)展，與此同時保障著人的尊嚴(yán)和基本權(quán)益。社會的和諧穩(wěn)定在保證人在社會上的幸福程度的同時，決定了一個人是否擁有尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)的人只會受到他人的厭惡，尊嚴(yán)是人之所以成為人的重要體現(xiàn)，也是一個國家頒布法律的根本原因。尊嚴(yán)在維護(hù)人的權(quán)利的同時也保障了國家的根本利益，是文明時代國家發(fā)展的重要標(biāo)志。
3人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的重要性
3.1完善法律法規(guī)建設(shè)
法律法規(guī)在不斷健全完善的同時，確保人的尊嚴(yán)在法律上受到重視，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供更全面的保障。隨著時代的發(fā)展，陳舊的法律法規(guī)并不能完全適應(yīng)社會的進(jìn)步，在保證尊重人的尊嚴(yán)的同時，結(jié)合目前的社會發(fā)展趨勢進(jìn)行完善，更加全面和專業(yè)化的法律法規(guī)將提供更多的保障。
孟子有云:“人必自悔然后人悔之，家必自毀然后人毀之，國必自伐然后人伐之�！边@也是說明一個國家在建設(shè)中，人的尊嚴(yán)占據(jù)了決定性的地位。在我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，完善的法律法規(guī)建設(shè)體現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)的重視程度。對人權(quán)的注重，是國家在國際舞臺上營造一個良好的社會形象所必備的因素，法律法規(guī)上予以的保障，在面對各種各樣的國際發(fā)展局勢下，我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也會變得有理有據(jù)。
3.2促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)營手段越來越豐富，然而其可考究性卻越來越低，投機取巧的商業(yè)理念層出不窮，使社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象紊亂。出臺相關(guān)的法律法規(guī)有助于社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。良好的社會風(fēng)氣建設(shè)對社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展產(chǎn)生重要作用。然而我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)貧富差距大，從而導(dǎo)致人權(quán)問題在社會中存在很大的隱患。社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是以法律作為前提保障的，而法律只有保護(hù)好人的尊嚴(yán)、維護(hù)好社會秩序、予以更多的保障，才是社會發(fā)展的不竭動力。
3.3增強人民追求意識
自古以來我國就是文明大國，如今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在保證持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的同時堅持文明發(fā)展，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)的注重是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和早日進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的重要體現(xiàn)，是廣大人民群眾人權(quán)得到保障的重要標(biāo)志，是法律法規(guī)逐漸健全的基礎(chǔ)，從而使人民對人的尊嚴(yán)更加注重，增強人民追求意識，促進(jìn)社會文明發(fā)展。人民追求意識的增強，體現(xiàn)了一個國家的進(jìn)步，人民作為組成國家的基本載體，其追求意識的增強代表著這個國家內(nèi)人民生活水平和要求逐漸提高，自主意識越來越強，人的尊嚴(yán)存在的價值得到完美表現(xiàn)，是時代進(jìn)步的標(biāo)志。人民追求意識的高低決定了人民的生活質(zhì)量，也決定了一個國家的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景。近年來，我國人民生活水平和生活要求越來越高，從而從另一方面證實了我國社會穩(wěn)定發(fā)展的基調(diào)。堅持以人為本，尊重人的尊嚴(yán)，保障每個公民的合法權(quán)益，是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興旺的重要體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。
3.4加快國家文明發(fā)展
我國作為發(fā)展中大國，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上還有一定不足，但正逐漸向發(fā)達(dá)國家靠攏。要成為發(fā)達(dá)國家，健全的法律體系是前提，對人民的尊重是基礎(chǔ)。將對人民的尊重這一要素體現(xiàn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，尊重人的價值和權(quán)利，是實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步，文明和諧，早日成為發(fā)達(dá)國家的重要標(biāo)志。人的價值體現(xiàn)決定了社會發(fā)展趨勢和國家發(fā)展前景。人權(quán)的體現(xiàn)是國家法律制度的標(biāo)準(zhǔn)，在我國的文明發(fā)展中，注重人權(quán)為社會發(fā)展、國家進(jìn)步提供更好的保障。成為發(fā)達(dá)國家，不僅需要加強政治、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療等各個方面的管理和建設(shè)，更需要注重法律的建設(shè)，在尊重人權(quán)的基礎(chǔ)上建立完善的法律體系，是保障國家進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。
4結(jié)束語
實現(xiàn)人的尊嚴(yán)要以社會基礎(chǔ)為前提，促進(jìn)人與人之間互相尊重，才能實現(xiàn)人人平等，互相進(jìn)步的目標(biāo)。人的尊嚴(yán)在得到法律保障的同時，更需要受到重視，這樣才能發(fā)揮其應(yīng)有的價值，才能體現(xiàn)人的重要性。人的尊嚴(yán)作為社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興旺的基礎(chǔ)存在，保障人的尊嚴(yán)對法律而言是首要任務(wù)，是尊重人、保護(hù)人的具體表現(xiàn)�？傊�，要想人的尊嚴(yán)得到保障并不斷壯大，就需要通過法律提供更實際的保障，從而實現(xiàn)人民進(jìn)步、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興旺的最終目標(biāo)。
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