談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化啟蒙教語(yǔ)學(xué)科論文

　　不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。--孔子

　　“一個(gè)不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒(méi)有希望的�！�--劉忠德

　　應(yīng)該重視讓學(xué)生與書(shū)本為友，與大師對(duì)話(huà)，在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂 ，升華自己的人格。--朱自新

　　幽蘭暗香，是昆曲的神韻；高山流水，是古琴的精妙；“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是民族氣節(jié)的魂魄；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“己所不欲，勿施于人”是對(duì)己對(duì)人的處世原則……悠悠五千年的歷史，我們的祖國(guó)給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化。然而，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，隨著外來(lái)文化的流入，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化幾乎被孩子們忘卻了。

　　倡導(dǎo)國(guó)學(xué)、教授古文經(jīng)書(shū)，而這正是當(dāng)代教育中被忽視的一塊。中國(guó)古典作品處處閃爍著思想和智慧的火花，讀古文經(jīng)書(shū)不僅可以幫助學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，形成一定的文化積淀，同時(shí)也能使孩子得到思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)方面的熏陶。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中的一道大餐。

　　1、挖掘教材文化元素，提升教學(xué)文化含量

　　課堂是實(shí)施教學(xué)策略的主要平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也離不開(kāi)課堂，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂是最有效的教育方法。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話(huà)，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，通過(guò)“小小課堂韻味長(zhǎng)”韻味課堂構(gòu)建，熏陶漸進(jìn)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提升低年級(jí)兒童的文化素養(yǎng)。

　　因此，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，多一點(diǎn)原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。

　　1）設(shè) 即創(chuàng)設(shè)“四景一情”的課堂模式

　　“四景”為：

　�、倏臻g情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和歷史故事圖片，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。

　�、趯�(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)兒童強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。

　�、垡魳�(lè)情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)語(yǔ)言有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。

　�、苡跋笄榫埃豪�用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓兒童在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

　　“一情”為貫穿始終的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

　　例如《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》一課，讓學(xué)生在幽雅的古箏音樂(lè)中欣賞清明上河圖，感受圖畫(huà)的景色之美，畫(huà)風(fēng)之精，成就之高，引起學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并借此導(dǎo)入。隨著課文閱讀，又用一幅幅精美的畫(huà)面從細(xì)節(jié)處印證圖畫(huà)的傳神，既加深對(duì)課文的理解，又獲得美的享受。由于感染力強(qiáng)，熱愛(ài)祖國(guó)文化藝術(shù)的教育也進(jìn)行得成功而又不露痕跡。

　　2）挖 即挖掘教材的文化內(nèi)涵。 文化經(jīng)典的表達(dá)方式幾乎都是民族語(yǔ)言，它們起作用的方式既有“講道理”，也有“熏陶”，還有“建立某種意義上的規(guī)則”，以及“課本教材”等。課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)言知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)兒童求真、求美、求智慧？我們結(jié)合兒童實(shí)際和教材，主要是從以下幾方面入手：

　�、�?gòu)慕滩牡闹黝}入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。

　�、趶墓适虑楣�(jié)入手，挖掘整篇教材的文化內(nèi)涵。

　�、蹚恼n文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

　　④從課文名人入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

　�、輳恼n文插圖入手，挖掘文化意趣。

　　3）品 即品味作品文化意蘊(yùn)。語(yǔ)文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品，語(yǔ)言表達(dá)豐美而深厚，這來(lái)之于豐富的思想和文化積累。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部著作，也就走近了中國(guó)文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、形象和審美情趣的品味。

　　①?gòu)恼Z(yǔ)言美中品味。古人說(shuō)得好，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情�！币虼苏Z(yǔ)文課堂只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)，體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。透過(guò)語(yǔ)言文字，我們體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美，感悟到生活的多姿多彩。

　�、趶男蜗竺乐衅肺丁ＵZ(yǔ)文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見(jiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。如教學(xué)《西門(mén)豹》、《女?huà)z補(bǔ)天》中通過(guò)剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。

　�、蹚那楦忻乐衅肺丁ＵZ(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝。如《清明上河圖》對(duì)精湛傳統(tǒng)文化的熱忱；《我不能失信》對(duì)對(duì)可貴的誠(chéng)信的熱情贊揚(yáng)；《望廬山瀑布》展示壯美河山┅┅這些或樸實(shí)或激情的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實(shí)踐。

　　2、解讀傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，開(kāi)展文化主題活動(dòng)

　　中國(guó)兩位世界級(jí)的詩(shī)人蘇軾和李白給中秋節(jié)賦予了濃濃的“懷鄉(xiāng)”與“思親”的主題，正是有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)情畫(huà)意，中秋節(jié)才牢牢扎根于我們?nèi)A人的心里，經(jīng)久不衰。但隨著洋節(jié)日的盛行，父母輩的忽略，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐步在低年級(jí)兒童的日常生活中淡出。由于傳統(tǒng)節(jié)日本身的魅力，我們不難看出，只要在教學(xué)有關(guān)與節(jié)日相關(guān)的課文時(shí)，提供給我們的孩子相關(guān)的信息和空間，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵自然在活動(dòng)中已經(jīng)潛移默化到孩子們的腦海乃至融入到他今后的生活中。

　　我們以各節(jié)日最具代表性、最被人們所熟知的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，結(jié)合節(jié)日的整體基調(diào)，剖析其中蘊(yùn)涵的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并與兒童社會(huì)性的發(fā)展需要相結(jié)合加以提煉、概括。

　　a、蘊(yùn)涵豐富的宇宙意識(shí)

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是與我們民族特有陰陽(yáng)合歷即夏歷聯(lián)系在一起的，這表現(xiàn)了國(guó)人崇尚“陰陽(yáng)和諧，天人合一”的宇宙觀。自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開(kāi)端的意義。漢代的《尚書(shū)大傳》說(shuō)：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰‘三朝’，亦曰‘三始’”，春節(jié)是一個(gè)慶祝萬(wàn)物蓬生的節(jié)日。王安石在《元日》詩(shī)中說(shuō)“爆竹聲中一歲除”，人們?cè)诔�夕午夜子時(shí)到來(lái)之際放鞭炮迎接新一年的開(kāi)始，涵蓋著天地混沌初開(kāi)、宇宙起源的象征意義。

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