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東方傳統(tǒng)插花藝術在創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的特點
插花藝術自古以來就深受各國人民的喜愛,也為人們的文化生活創(chuàng)造無窮的藝術魁力和生活樂趣,她與其他姐妹藝術一樣,也是社會生活的反映,均代表著一個民族、一個地區(qū)、一個時代的精神面貌和經(jīng)濟狀況,因此,她的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會經(jīng)濟、民族意識、時代文化等諸多因素的影響,所以在插花的發(fā)展歷程中,產(chǎn)生了西方與東方兩大流派明顯的區(qū)別與特色。東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄,藝術境界寓意隱含,受儒家思想影響較深,故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上,其特點與風格可以用真、善、美、圣這四個字來加以概括。下面是小編為大家?guī)淼臇|方傳統(tǒng)插花藝術在創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的特點,歡迎閱讀。
一、自然之“真”
傳統(tǒng)的東方民族酷愛自然、崇尚自然,對自然之美最有著獨特的審美情趣和審美觀點,就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象,講求“物隨原境”!靶涡ぷ匀弧保@是中國國畫和插花藝術的理論基礎。即所表現(xiàn)的景觀需符合萬物自然生長的規(guī)律,不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書中所論述的“花妙在精神,精神人莫造,寓意于物者,自得之”,“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。這樣,就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長習性,思考其美之所在與其美之精華,并融入個人的情感與審美,在此基礎上加以提煉和表現(xiàn),使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感,具有能震撼人心靈的感染力,這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在,所以,傳統(tǒng)的東方插花又被稱為自然式插花。
二、人文之“善”
中國文化受儒家思想影響極深,而儒家美學思想是以“善”為宗旨,所以中國人的審美觀也以“善”為核心,在這種文化思想的指導下,對花卉也賦予了美好的象征含義,講求材必有義,義必吉祥,如生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”,以此象征傲雪凌霜、不畏嚴寒的品格,取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”,以此比喻君子之儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”,用象征、寓意、諧音的技巧,營造一種含蓄和諧的氛圍,以借花明志、對花舒懷,并給作品賦以某種命題,使作品展現(xiàn)一種特定的意境,這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風格。
三、藝術之“美”
插花創(chuàng)作中的藝術美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構思美和整體藝術美。善用木本花材,突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美,雅而不艷、幽香遠逸的色彩美,逢冰雪而怒放、不畏嚴寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術插花的最佳素材。
花材的位置也講究疏密有致、起伏有勢、虛實結合、剛?cè)嵯酀饷}相連。如“畫苑布置為妙”,“得畫家寫生折枝之妙,方有天趣”。
作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果,力求艷而不俗、雅而不淡,據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要,色彩或絢麗、或素雅,使人的視覺感受明快而亮麗,清新而自然。
傳統(tǒng)的藝術插花在造型上不求規(guī)則化,在情勢上任由發(fā)揮,以達明示主題為度,外形輪廓不拘泥于一定的形式,為主題服務是造型創(chuàng)作的源泉。
對花明志、借花舒懷,創(chuàng)作具有詩情畫意、包含自然美和人文美的作品,是藝術插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構思美有機地結合起來,使作品神形兼?zhèn)洌哂袃?nèi)涵美、神韻美,這是東方插花藝術所獨具的藝術美。
整體藝術美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機配合所產(chǎn)生的綜合藝術效果。即通過插花創(chuàng)作,同時創(chuàng)作一個高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間,產(chǎn)生一種環(huán)境藝術美。這是藝術插花的最終目的。
四、“圣”潔之尊
藝術是神圣的,藝術創(chuàng)作亦是神圣的,東方人認為花卉是神圣的,以一種崇敬的心惰去對待她,以花悟道、修身養(yǎng)性,使插花也有一種神圣感,講求“心正花正”,進而“花正心正”。以自然之美來正人之心態(tài),來怡情娛趣,這是真正的藝術境界。
綜上所述,東方人采用寫實、寫意或二者相結合的藝術手法,來表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美,是一種自然美與人文美相結合的藝術美。她不僅是一種藝術創(chuàng)作活動,也是一種精神享受過程。
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