馬克思人生哲學(xué)名言
理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。下面由yjbys小編為大家搜集的馬克思人生哲學(xué)名言，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!
1.友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
2.最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
3.代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
4.宗教只是幻想的太陽，當(dāng)人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。
5.消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
6.認(rèn)識存在兩個飛躍的過程，先是經(jīng)過感性實踐才能有理性認(rèn)識，有了理性認(rèn)識后才能指導(dǎo)感性實踐。
7.大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點是一目了然的。
8.在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟(jì)于事。
9.友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
10.分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此。
11.不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊。
12.實際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
13.友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
14.誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
15.我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
16.勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。
17.法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
18.宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒有靈魂狀態(tài)下的心緒，是無情的世界的感情，也就是民眾的鴉x。
19.無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
20.不學(xué)無術(shù)在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。
21.我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵守的主要指針，是人類的幸福。
22.人類源于動物界這一事實決定著人類永遠(yuǎn)也擺脫不了野蠻的性情。
23.我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。
24.特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
25.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。
26.一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。
27.人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤。而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路。
28.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。
29.一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
30.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。
31.哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認(rèn)識而注視著外部世界：它作為一個登上了舞臺的人物，可以說與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。
32.如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
33.宗教是對支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲念嵉沟姆从场?/p>
34.如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑娙�，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
35.人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來的。
36.愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
37.美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。
38.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。
39.一定的社關(guān)系歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。
40.理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。
41.權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展。
42.人只有為同時代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。
43.我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
44.勞動生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動所推動的'生產(chǎn)資料成正比。
45.社會為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時間便越多。
46.人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
47.把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。
48.環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。
49.當(dāng)我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。
50.一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。
51.供求實際上從來不會一致;如果它們達(dá)到一致，那也只是偶然現(xiàn)象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒有發(fā)生過的事情。
52.生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。
53.人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。
54.無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。
55.人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。
56.作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
57.自由就在于遙把國家由一個站在社會之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆䦶倪@個社會的機(jī)關(guān)。
58.痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個自我享受。
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