與經(jīng)典同行征文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟征文打過(guò)交道吧，征文要求文面整潔干凈，書(shū)寫(xiě)端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤。寫(xiě)起征文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的與經(jīng)典同行征文，希望對(duì)大家有所幫助。
與經(jīng)典同行征文1
唐詩(shī)宋詞，它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)，蘊(yùn)藏了中華五千年來(lái)寶貴的文化。這次，教育局開(kāi)展了《經(jīng)典與我同行》的活動(dòng)，讓我受益匪淺。
每首詞和詩(shī)雖沒(méi)有多少字，但里面卻蘊(yùn)含著深刻的道理�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”短短的三十來(lái)個(gè)字，卻告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待朋友：“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生�！睂�(xiě)出了那時(shí)農(nóng)民的疾苦，那些統(tǒng)治者哪里知道啊，正應(yīng)了那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”�！扒裳詠y德，小不忍則亂大謀”讓我明白我們做人要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事要有遠(yuǎn)慮：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”對(duì)待自身存在的錯(cuò)誤，要及時(shí)的改正，所謂“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”�！督�(jīng)典》中還有很多很多讓我勵(lì)志勤學(xué)的詞句、詩(shī)句；同時(shí)也教育我們要有家國(guó)意識(shí)，民族精神；要懂得尊老愛(ài)幼，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；引領(lǐng)我們要自信、自強(qiáng)、自立。
《經(jīng)典》中的每一首詩(shī)、每一首詞，都像生活中的調(diào)味品，難受時(shí)嘗到的是苦的；開(kāi)心時(shí)嘗到的是甜的。我每每細(xì)讀時(shí)，仿佛身臨其境，我會(huì)隨著詩(shī)人的憂而憂，詩(shī)人的樂(lè)而樂(lè)，在這憂與樂(lè)中我學(xué)會(huì)了許多許多。
與經(jīng)典同行征文2
活動(dòng)引言：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯！”為營(yíng)造良好的校園文化氛圍，陶冶廣大大學(xué)生情操，引導(dǎo)讀者走進(jìn)圖書(shū)館，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的熱情，積極構(gòu)建書(shū)香校園，我校圖書(shū)館與校團(tuán)委聯(lián)合舉辦“與經(jīng)典同行”---------“xx圖書(shū)館杯”讀書(shū)心得征文比賽活動(dòng)。具體活動(dòng)方案如下：
一、征文主題
“與經(jīng)典同行”-------我的讀書(shū)心得
二、征文時(shí)間
xx年10月23日—xx年11月31日
三、參賽對(duì)象
全校學(xué)生
四、組織單位
策劃主辦：校團(tuán)委、校圖書(shū)館 協(xié)辦：各系團(tuán)總支
五、征文主題范圍
參賽學(xué)生要緊緊圍繞“與經(jīng)典同行”-------我的讀書(shū)心得這一主題，在此主題框架下自擬題目。參賽作品為讀者對(duì)某本（部）書(shū)或某一篇文章讀書(shū)的心得和感悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活及成長(zhǎng)經(jīng)歷抒發(fā)自己的真情實(shí)感，闡發(fā)讀書(shū)對(duì)自身成長(zhǎng)的意義與影響。參賽選手也可寫(xiě)出在您生活中，哪本書(shū)、哪篇文章、哪位作家給您留下深刻印象或者寫(xiě)下您的讀后感。
六、征文要求
1. 原創(chuàng)文章，真情實(shí)感，文責(zé)自負(fù)。嚴(yán)禁剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消其參賽資格。
2. 每篇作品需為單一作者，不接受聯(lián)名投稿。
3. 要求征文緊扣主題，主旨突出，真情實(shí)感。
4. 文體自選（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。
七、參與方式
1. 凡本校學(xué)生均可參加投稿，同一個(gè)人投稿數(shù)量不超過(guò)兩篇。
2. 投稿地址和方式：
采用網(wǎng)上投稿方式，各系參賽作者將作品及作者真實(shí)姓名、所在院系、年級(jí)及聯(lián)系方式發(fā)送至各系團(tuán)總支，由各系團(tuán)總支組織初選，將入圍作品（文后附各系入圍作品最少篇數(shù)）集中發(fā)送至：。郵件主題請(qǐng)注明：“與經(jīng)典同行”征文，稿件須word格式，以附件形式發(fā)送。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
12月初，圖書(shū)館將邀請(qǐng)有關(guān)專家組成評(píng)選委員會(huì)，根據(jù)思想性、文學(xué)性、創(chuàng)新性、整體性、可讀性在參賽作品中評(píng)選，分別評(píng)選出一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。
優(yōu)秀稿件將推薦到圖書(shū)館網(wǎng)站及圖書(shū)館宣傳欄展出作品。對(duì)獲獎(jiǎng)個(gè)人和集體將頒發(fā)證書(shū)并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，入圍和獲獎(jiǎng)作者還可獲得本學(xué)期社會(huì)實(shí)踐成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)（獎(jiǎng)勵(lì)辦法：入圍 0.5分，優(yōu)秀獎(jiǎng) 0.8分，三等獎(jiǎng)1分，二等獎(jiǎng)加1.2分、一等獎(jiǎng) 1.5分）。
九、頒獎(jiǎng)儀式（待定）
1. 時(shí)間：xx年12月
2. 地點(diǎn)：圖書(shū)館四樓報(bào)告廳
3. 頒獎(jiǎng)人員安排：圖書(shū)館、校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)
4. 橫幅 ：“與經(jīng)典同行”-------“xx圖書(shū)館杯”讀書(shū)心得征文比賽頒獎(jiǎng)儀式
5. 部分獲獎(jiǎng)選手獲獎(jiǎng)感言
6. 流通部主任總結(jié)發(fā)言
圖書(shū)館 校團(tuán)委
xx年10月11日
與經(jīng)典同行征文3
我爸爸的床邊有幾本書(shū)是他經(jīng)常翻看的：《論語(yǔ)心得》、《帝國(guó)的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說(shuō)那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。
“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買了幾本書(shū)：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩(shī)宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺(jué)前讀一讀，還真的有些愛(ài)不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說(shuō)過(guò)：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。
的確是這樣，讀這些經(jīng)典書(shū)籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書(shū)的時(shí)候仿佛能聆聽(tīng)古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤(rùn)。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書(shū)畫(huà)家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫(huà)在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈�，如何處世�?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》的一些話還不能理解，但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友，與經(jīng)典同行�！端臅�(shū)》、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩(shī)宋詞，處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書(shū)，行萬(wàn)里路。中國(guó)五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來(lái)，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
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經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。只有與經(jīng)典通行，人生之路才不會(huì)如漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)所適從�？墒呛迫鐭熀５臅�(shū)籍中哪些才可以稱得上是經(jīng)典呢?這方面，人說(shuō)的不算，時(shí)間才是最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者。正所謂“大浪淘沙，留下的才是精華”。有些書(shū)像流行歌曲一樣風(fēng)靡一時(shí)，但是一兩年之后就淡出了人們的視野，這樣的書(shū)是稱不上經(jīng)典的。惟有那些歷經(jīng)十年、百年、千年錘煉，流傳下來(lái)的才是真正的經(jīng)典。
經(jīng)典獨(dú)得多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所有的經(jīng)典都有一些共同的類似的主題。比如愛(ài)情，比如正義，比如善的人性，比如真理與美德，簡(jiǎn)單的可以概括為三個(gè)字：真、善、美。例如，中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛二人的愛(ài)情悲劇來(lái)反映封建大家庭由盛到衰的過(guò)程�，F(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)《穆斯林的葬禮》反映的則是師生間純真凄美的愛(ài)情�！镀椒驳氖澜纭贩从车霓r(nóng)村少年孫少平自強(qiáng)不息的愛(ài)情之路。世界名作《巴黎圣母院》寫(xiě)的則是敲鐘人加西莫多與吉普賽少女之間的純美愛(ài)情。
另外還有很多經(jīng)典名著是反映人性至善的，比如巴爾扎克《悲慘的世界》，諸如此例的很多經(jīng)典反映的無(wú)外乎這三個(gè)字：真善美。只有以這三個(gè)字為主體的作品才能超越時(shí)空流傳千載，步入經(jīng)典的殿堂。
但是，可悲的是我們這個(gè)時(shí)代是無(wú)法孕育出精品的。因?yàn)樽髌穪?lái)源于生活，反觀我們的生活，除了赤裸裸的物欲，哪還有什么真善美的蹤影??那還有什么真正的愛(ài)情?眼前發(fā)生的一切，似乎都是各種利益的整合。女孩子談婚論嫁最關(guān)心的就是房子、車子。絲毫不想兩個(gè)人是否有共同的理想，共同的愛(ài)好，共同的追求�，F(xiàn)實(shí)生活中很多人的結(jié)合都是物質(zhì)的交集，而不是思想感情的融合。而物質(zhì)又是極其容易消耗的東西，建立在物質(zhì)至上的所有關(guān)系又怎能堅(jiān)定、怎能長(zhǎng)久??
經(jīng)典中的另一類主題是人性至善，是作者以其博大的胸懷，站在全人類的高度上描繪的一種理想世界。這時(shí)候，作者就像是一個(gè)虔誠(chéng)的'布道者。比如巴爾扎克，他所有的作品中都有深深的人道主義關(guān)懷，他深信人性至善是可以制惡的。如他作品中被神父感化的冉啊讓，用自己的一生去幫助別人，最后用自己的善心感化了那個(gè)殘忍的警察。此時(shí)的作者固執(zhí)的認(rèn)為只有用善才能拯救罪惡的人類。
而教育就是把這些經(jīng)典的主題移植到受教者心中，讓真、善、美的種子在每一個(gè)受教育者心中發(fā)芽、生根、茁壯成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂，閃爍著人性光輝的大樹(shù)。這樣人人向善、人人求真、人人愛(ài)美，這樣的社會(huì)又怎能不溫馨和諧?大同社會(huì)又怎能只是一種烏托邦式的幻想??
教育是神圣的，從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ�。如果哪個(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn)，只能說(shuō)明他的虛偽，或者是他的思想還沒(méi)達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地，把人類的經(jīng)典，把文化中的精華，把真善美，把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總�(gè)受教育者心中，讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書(shū)柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
與經(jīng)典同行征文5
人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車，而我，則是哪個(gè)懷里抱著書(shū)本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)光，我陷入了深思。
如果想為自己風(fēng)風(fēng)火火的都市生活或是疲倦重復(fù)的農(nóng)家生活打開(kāi)另一扇窗，倘佯在另一個(gè)世界中，那么、讀書(shū)吧。
在 標(biāo)新立異的現(xiàn)代生活中，與書(shū)本競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手太多太強(qiáng)了，人們可以輕松地敲著電腦鍵盤(pán)，打出一行行大小均勻的文字，研讀詩(shī)書(shū)的人越來(lái)越少，人們可晝夜不停、目 不轉(zhuǎn)睛的關(guān)注股票的漲跌，卻不愛(ài)翻閱唐詩(shī)宋詞元曲，人們有了痛苦煩悶與愿上麻將桌下舞池去發(fā)泄，卻不愿靜下心來(lái)反思以尋求心靈的澄明。他們疏遠(yuǎn)了讓他們返 璞歸真的心靈殿堂——書(shū)籍。他們寧愿用焦油和酒精來(lái)麻醉自己，卻不屑光顧這片樂(lè)土，他們的精神家園在何方?他們的理想情感寄托在哪兒?
經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開(kāi)書(shū)本，一切的煩惱憂愁，都離我而去，在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
經(jīng) 典，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，翻開(kāi)海明威的《老人與�！�，我仿佛看見(jiàn)那多日無(wú)獵物的老漁夫，仍然無(wú)悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了旅途。這一次，他是幸運(yùn)的，卻 又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚(yú)，可血腥味吸引來(lái)了鯊魚(yú)，來(lái)與他爭(zhēng)搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚(yú)戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚(yú)的骨架上了岸，傲然說(shuō) 出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗�！笔堑�，人不能被打敗，無(wú)論前方的路怎樣，我都將一如既往的走下去，該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，無(wú)法逃避時(shí)只能一戰(zhàn)，縱使毀滅 亦無(wú)悔。
經(jīng)典，讓我讀懂了人情溫暖，世事無(wú)常。翻開(kāi)莫泊桑的《羊脂球》，我看見(jiàn)了善于惡，xx羊脂球和一群法國(guó)貴族去逃難，貴族們沒(méi)有帶食 物，羊脂球慷慨的把自己的食物分給了他們，路上他們遇到了一位普魯士軍官，說(shuō)必須讓羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。為了大家，羊脂球只好含淚順從。第二 天，他們又能出發(fā)了。這次，羊脂球沒(méi)有帶多少食物，可貴族們卻淡漠地看著她，辱罵她是一個(gè)無(wú)恥的xx�？吹竭@，我久久無(wú)言，一群貴族竟不如一個(gè)xx。我終 于明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛(ài)，就已足夠。
其實(shí)，現(xiàn)代人類的生活離不開(kāi)讀書(shū)，衣著能賦予你外在的美，讀書(shū)能給你氣質(zhì)的美。人不 能事事靠直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知世界，讀書(shū)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜�，了解世界，融入世界的進(jìn)程。讀書(shū)能使人心靈得到凈化與升華，能使人的心靈擺脫土 俗得紛擾，飛升到一個(gè)絢麗神奇的世界，只有在這個(gè)世界里，你才能超越時(shí)間的限制，去感知、探求人類的一切。唯有讀書(shū)能夠讓我們?cè)谖镔|(zhì)和精神生活的兩極中保 持寧?kù)o與平衡。
在成長(zhǎng)的歲月里，我一直享受著讀書(shū)所帶來(lái)的快樂(lè)，翻開(kāi)書(shū)本，我默默的成長(zhǎng)，合上書(shū)本，我看見(jiàn)了百變的人生。
經(jīng)典，伴我一生!
與經(jīng)典同行征文6
當(dāng)我還小的時(shí)候，晚上喜歡和媽媽一起背成語(yǔ)、讀古詩(shī)。祖國(guó)美麗的文字帶著我敲開(kāi)了知識(shí)的大門，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。
上小學(xué)了，我讀了更多的經(jīng)典詩(shī)文。學(xué)校組織我們參加江門市第三屆語(yǔ)言藝術(shù)節(jié)“金羚”杯中華經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)，我有機(jī)會(huì)參加，十分開(kāi)心。
我們誦讀的詩(shī)歌是《清平樂(lè) 村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。
老師精心設(shè)計(jì)詩(shī)歌朗誦的表演形式，時(shí)而朗誦，時(shí)而唱詩(shī)歌，時(shí)而跳舞，可有趣了。所有的課余時(shí)間我都投入了排練中，我十分認(rèn)真。不久我可以十分流利地 背出這首詩(shī)。漸漸我懂得這首詩(shī)描繪的意境：一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。多優(yōu)美的景色！一對(duì)滿 頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天；三個(gè)兒子在做著自己喜歡的事情，多么溫馨的畫(huà)面！這首詩(shī)我越背越喜歡。
比賽的日子來(lái)臨了，我既興奮又緊張。老師把我們打扮得比仙女還美麗。比賽開(kāi)始了，首先是劉凱乾出場(chǎng)，他慢慢地走出舞臺(tái)，悠然地誦讀起來(lái)：“茅檐低 小，溪上青青草……”跟著我和李綺琳帶著笑容出場(chǎng)了，我倆伴著音樂(lè)輕松地誦讀，后面還有好多同學(xué)出場(chǎng)了。臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，我們表演得更起勁了。最后 我們一起合唱詩(shī)歌，美妙、和諧的歌聲傳遍整個(gè)會(huì)場(chǎng)，觀眾們又熱情地鼓起掌來(lái)。比賽十分順利地結(jié)束了，我們的節(jié)目榮獲一等獎(jiǎng)。我們都高興得跳起來(lái)。
我與經(jīng)典同行，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行征文7
書(shū)是花，看書(shū)能聞到花香。那淡淡的書(shū)香帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè)。
小時(shí)侯，我不識(shí)字，但喜歡看連環(huán)畫(huà)，特別喜歡書(shū)中那一幅幅精美的圖畫(huà)。當(dāng)我看到阿凡提智斗強(qiáng)盜的故事時(shí)，非常高興。白雪公主、丑小鴨、狐貍和烏鴉……這些故事深深地吸引著我，甚至在睡覺(jué)時(shí)還會(huì)夢(mèng)見(jiàn)書(shū)中的圖畫(huà)。
漸漸的，我長(zhǎng)大了。我喜歡看書(shū)。每當(dāng)我拿到一本書(shū)就會(huì)專心致志地看，有些書(shū)我拿起來(lái)就放不下——著迷啦！有一次，我和爺爺一起到臺(tái)州書(shū)城買書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了新的連環(huán)畫(huà)《天眼》，立即拿來(lái)看，一下子看入了神，坐在地上一動(dòng)也不動(dòng)，不到一小時(shí)就看完了三本。爺爺看見(jiàn)了，高興地說(shuō)：“好的，好的�！泵客硭X(jué)前，我都要看一會(huì)兒書(shū)才肯睡覺(jué)。
一眨眼，我已經(jīng)是五年級(jí)了，課余的時(shí)間越來(lái)越少，但是，我還是沒(méi)有丟掉每天早上讀古文學(xué)國(guó)學(xué)，每天晚上睡前十分鐘看書(shū)的習(xí)慣。我聞著那濃濃的書(shū)香，自得其樂(lè)。我讀過(guò)的書(shū)有《假如給我三天光明》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《朱子家訓(xùn)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孫子兵法》等課外讀物。書(shū)使我學(xué)到了知識(shí)，學(xué)到了做人的道理。我讀了《假如給我三天光明》，海倫凱勒的精神深深地感動(dòng)了我！在我碰到困難的時(shí)候，我想到海倫凱勒，她就會(huì)給我勇氣和力量、信心和希望。
我讀了《弟子規(guī)》，知道了做人首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。我讀了《大學(xué)》，知道了做人要以修身為本。我讀了《中庸》，知道了“過(guò)猶不及” “恰到好處”的道理。我讀了《論語(yǔ)》，受益匪淺。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”我們每天學(xué)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，記住了知識(shí)，考試取得好成績(jī)，就感到快樂(lè)，這就是“不亦說(shuō)乎？”書(shū)，像一朵朵五彩繽紛的鮮花，散發(fā)著縷縷清香。
是書(shū)香時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我，陪伴著我快樂(lè)成長(zhǎng)，陪伴著我的夢(mèng)想變得更加豐富多彩。
與經(jīng)典同行征文8
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯，它給予我們力量；書(shū)，是我們的好朋友，它能讓我們的生活變得豐富多彩；書(shū)，被稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。我們的生活需要書(shū)，需要閱讀書(shū)。最愛(ài)是讀書(shū)，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，濃郁的書(shū)香潤(rùn)澤著一間間教室，滋養(yǎng)著一個(gè)個(gè)心靈，我們用書(shū)香營(yíng)造美麗的校園，我們用書(shū)香充盈著絢麗人生。“小荷才露尖尖角”，一株株幼苗在春雨中破土而出，迎著朝陽(yáng)茁壯成長(zhǎng)。
許多人都讀過(guò)書(shū)，都說(shuō)：書(shū)能讓人增長(zhǎng)智慧。對(duì)此，我的回答是：“是的，書(shū)可以告訴你許多課本上沒(méi)有的東西；每當(dāng)你讀完一本書(shū)時(shí)，就像挖掘出了一片財(cái)富；書(shū)就像你最忠誠(chéng)的朋友，每天它都默默無(wú)聞的陪伴著你，給予你知識(shí)，給予你快樂(lè)，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
書(shū)，使我明辯真假、分辨美丑、理解善惡；書(shū)，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的眼界、啟迪了我的思維，陶冶了我的情操，讓我走進(jìn)世界各地的風(fēng)土人情、了解自然萬(wàn)物的繁殖生長(zhǎng)、回到遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)生活；令我感到無(wú)窮的樂(lè)趣。
書(shū)——知識(shí)海洋之舟，承載著夢(mèng)想駛向成功的彼岸。
與經(jīng)典同行征文9
是什么?猶如一股清流淌過(guò)心間，令人心曠神怡;又是什么?可以流傳千古，亙古不變?書(shū)本上在贊頌它，身邊的人在傳頌它，它——便是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
你難道還沒(méi)看見(jiàn)嗎?多少詩(shī)詞歌賦、詞牌曲名被千古流傳。李白那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”震撼心魄，又一問(wèn)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”令人徒增思鄉(xiāng)情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”仿佛天地都為此共鳴……這便是經(jīng)典閱讀的魅力呀!回想起來(lái)，我也是被它這如詩(shī)般的語(yǔ)言所吸引，才開(kāi)始接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的呢!
“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽……”“媽媽，那是誰(shuí)在讀書(shū)呀?”剛剛開(kāi)始校園生活的我，陪著媽媽進(jìn)入校園，繼而就聽(tīng)見(jiàn)了一陣?yán)世实淖x書(shū)聲，聽(tīng)得令我著迷�！澳鞘菍W(xué)校里的哥哥姐姐在讀書(shū)呀!等你長(zhǎng)大了，也要這樣讀書(shū)呢�！眿寢屛⑿χ卮稹！芭丁蔽胰粲兴肌２贿^(guò)很快又被那悠揚(yáng)的讀書(shū)聲迷住了�！啊B(niǎo)鳴山更幽，此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游……”多么優(yōu)美的詩(shī)句呀!恰到好處的詩(shī)詞，意境優(yōu)美的詩(shī)句，立即激發(fā)了我對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣。在媽媽和老師的安排下，我順利地入學(xué)了。
捧著嶄新的課本，我迫不及待的閱讀了起來(lái)，一篇篇文章都富有情趣，可惜，沒(méi)有我想看到的古詩(shī)詞賦。 回到家，媽媽關(guān)切地詢問(wèn)我對(duì)新學(xué)校的印象，我有點(diǎn)失望的問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么我們的課本里沒(méi)有那些優(yōu)美的詩(shī)詞呢?” 媽媽愣了一下，也很快的回答：“別急，學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦得一步步來(lái)，更重要的是平時(shí)對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣，慢慢的去品味這些經(jīng)典的佳作。所以呀，先別急著這么快就去囫圇吞棗的閱讀，等你學(xué)習(xí)的程度越來(lái)越深，老師自然會(huì)指導(dǎo)你們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典�！薄罢娴膯�?”我似懂非懂地問(wèn)媽媽。媽媽用力的點(diǎn)點(diǎn)頭。 轉(zhuǎn)眼，幾個(gè)學(xué)期就過(guò)去了，我已經(jīng)從一個(gè)懵懂的孩子升入了四年級(jí)，而就在這個(gè)學(xué)期，學(xué)校為了讓我們更好的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)習(xí)氣氛，專門編寫(xiě)了《千人誦讀》這部校本教材，著實(shí)讓我期待。開(kāi)學(xué)的時(shí)刻終于到來(lái)了。
老師把書(shū)分發(fā)到我的手上，我激動(dòng)的捧著這本新書(shū)，翻開(kāi)扉頁(yè)，又一頁(yè)，又一頁(yè)……不知不覺(jué)，我已經(jīng)捧著它讀了幾個(gè)小時(shí)，這本教材不但收錄了各種古詩(shī)詞，而且還編入了各種現(xiàn)代詩(shī)文，令人蕩氣回腸，回味無(wú)窮!我小心翼翼的捧著它，讀了一遍又一遍，品了一次又一次，把每一處妙詞好句都爛熟于心，把每首詩(shī)詞的意境細(xì)細(xì)品味。宋詞、元曲、唐詩(shī)……每一個(gè)字都是那么的美妙，仿佛都在閃著金光，記載著天地間的萬(wàn)物。就像媽媽說(shuō)的，國(guó)學(xué)經(jīng)典得細(xì)細(xì)品味，每當(dāng)我讀它一遍，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的東西，這些新發(fā)現(xiàn)令人驚喜又滿足，所以，我才會(huì)被經(jīng)典閱讀深深地折服! 白駒過(guò)隙。現(xiàn)在我們已經(jīng)是六年級(jí)的大孩子了，馬上就要開(kāi)始新的初中生活。那一本本《千人誦讀》還被我珍藏著，它們會(huì)永遠(yuǎn)被我珍藏著。國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我的不僅是文字的享受，更是心靈的充實(shí)，靈魂的震撼。讓經(jīng)典的芬芳，彌漫我人生的每一個(gè)角落!
與經(jīng)典同行征文10
中華民族之所以稱為“禮儀之邦”，之所以成為文明古國(guó)，之所以今天又能走向偉大復(fù)興，一個(gè)重要的原因就是中國(guó)是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)、善于讀書(shū)、善于思考的國(guó)度。中國(guó)人歷來(lái)就有“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)。而日新月異、不斷創(chuàng)新的時(shí)代更是要求我們積極地行動(dòng)起來(lái)！所以我們要求老師們、學(xué)生們多讀書(shū)，讓好書(shū)來(lái)增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，陶冶我們的情操，促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，提升我們的境界，努力營(yíng)造書(shū)香濃郁的校園文化氛圍。
讀書(shū)的好處很多。一部好書(shū)就是塵世里的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的途徑。每一次細(xì)細(xì)地品讀，就是一次心靈的遠(yuǎn)行。書(shū)把我們引向那有著瑰麗風(fēng)景的思想的遠(yuǎn)方，去共赴一場(chǎng)精神的盛宴。書(shū)的世界是精彩的，這里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié)；有意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思的深刻道理；有晶瑩剔透、真誠(chéng)感人的故事……
說(shuō)起書(shū)，很多人都能想到它的好處。然而，任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無(wú)邊的書(shū)的海洋里，魚(yú)龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，取起糟粕”，即讀好書(shū)，讀益書(shū)。在書(shū)的社會(huì)里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。然而，一本好書(shū)總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價(jià)值純粹；一本好書(shū)經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書(shū)是我們的良師益友，讀一本好書(shū)將使我們受益終生！
高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)。一本好的書(shū)籍，不但使同學(xué)們享受到了勤奮好學(xué)，善于積累的結(jié)果，也享受到了積極參與，勇于展示自我的過(guò)程。使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，建立了自信、自尊和民族自豪感，營(yíng)造了濃厚的校園文化氣息。書(shū)香已在朝二飄溢，讀書(shū)的熱潮必將為朝二的校園文化增添一道亮麗的風(fēng)景線。
日前，許多學(xué)校的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)都在校園熱烈開(kāi)展，通過(guò)落實(shí)讀書(shū)時(shí)間、建立班級(jí)讀書(shū)角、開(kāi)展讀書(shū)講座、推薦必讀書(shū)目等方法，引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書(shū)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇書(shū)籍、掌握讀書(shū)一定方法，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
與經(jīng)典同行征文11
小時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)哥哥姐姐們高聲朗讀的古詩(shī)經(jīng)文時(shí)，我總覺(jué)得特別深?yuàn)W且有興趣。每當(dāng)此時(shí)，我是多么的盼望長(zhǎng)大啊!也像他們那樣子，驕傲地得意洋洋地高聲朗讀詩(shī)經(jīng)。后來(lái)，我慢慢長(zhǎng)大了，終于從“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，一直讀到現(xiàn)在，漸漸對(duì)詩(shī)里說(shuō)的事情有了更多的解讀，興趣無(wú)窮，收益頗大。如讀《春曉》時(shí)，一開(kāi)始覺(jué)得“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”這一句很有趣，春天睡著了什么都不知道，但卻處處聽(tīng)到鳥(niǎo)叫。睡著了怎么知道鳥(niǎo)叫呢?真讓人莫明其妙，后來(lái)才明白是比喻春天不知不覺(jué)地來(lái)到了，從此，我便開(kāi)始愛(ài)上了詩(shī)。
到今天，我已經(jīng)讀過(guò)了很多詩(shī)。有的詩(shī)激情澎湃，像大海里的驚濤駭浪，有的詩(shī)親切自然，像小溪里的水平如鏡;有的詩(shī)溫情細(xì)膩，像春天三月的和風(fēng)。其中讓我印象最深的，是李白的詩(shī)——《贈(zèng)汪淪》。它寫(xiě)汪淪對(duì)作者的情誼，深于千尺潭水。雖然這是十分夸張的比喻，但我也覺(jué)得絲毫不勉強(qiáng)。情感之深淺，本就非尺所能量。詩(shī)中說(shuō)了汪倫特地地送別李白，這樣事讓李白很感動(dòng)。就這樣，這位唐代頗負(fù)盛名、也最狂傲的大詩(shī)人寫(xiě)了這首詩(shī)給一位普普通通的釀酒村民，表達(dá)了李白對(duì)汪淪送別的感激之情。整首詩(shī)情感自然、純樸，富于詩(shī)意，因此被后人廣為流傳。
我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)，“李白乘舟欲遠(yuǎn)行，忽聞岸上踏歌聲，桃花源水深千尺，不及汪倫送我情�！甭�(tīng)了李白的《贈(zèng)汪倫》，大家是不是也有這樣的經(jīng)歷呢?有一次，媽媽的一個(gè)朋友要出國(guó)移民，帶著我一起去為她送行。媽媽給了她很多祝福，一直面帶笑容。朋友登上了飛機(jī)，媽媽的臉就像六月的天，說(shuō)變就變，一面愁苦，久久不肯離開(kāi)。因?yàn)槟且淮�，我就即興高聲朗讀《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，頓時(shí)，讓大家都頗受感動(dòng)之余，還贊揚(yáng)我聰明乖巧。讓我從此愛(ài)上了詩(shī)經(jīng)，也讓我明白了詩(shī)經(jīng)也有了真情，有了感動(dòng)。比起用“淚雨”、“愁腸”之類是不是讓人覺(jué)得更親切呢?
詩(shī)，精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，給人美的享受;詩(shī)，感人至深的感情，讓人感動(dòng)不已;詩(shī)，深入淺出的道理，教人得到啟迪。詩(shī)經(jīng)，我要與你同行。
與經(jīng)典同行征文12
“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)過(guò)我們班，你一定會(huì)聽(tīng)到類似的語(yǔ)句從班級(jí)里傳出來(lái)。每天如此，從不間斷。這就是我們老師的獨(dú)特教學(xué)方法。
每天一字，每天一句經(jīng)典，每天一篇文章。
每天一字就是每個(gè)人都要從《說(shuō)文解字》上查自己名字里的一個(gè)字，然后介紹，解釋;每天一句經(jīng)典就是每天都要吸收一句儒家經(jīng)典。而每天一篇文章就是每天都會(huì)有同學(xué)讀一篇文章，同學(xué)們一邊聽(tīng)，一邊記下故事梗概，抒寫(xiě)感想。這三件事是我們語(yǔ)文課堂上所必不可少的事情，每當(dāng)文章讀完后，師生之間還會(huì)就這文章展開(kāi)交流，討論。有時(shí)為了一篇文章，老師甚至可以放棄自己的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)槲覀兝蠋煆膩?lái)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系而遏制住學(xué)生的思維，這也是我們喜歡“牛柳”老師的原因之一。
一開(kāi)始，帶著好奇和興奮，每一天，這三件事都做得十分認(rèn)真，仔細(xì)。隨著時(shí)間的推移，很多同學(xué)都對(duì)這三件事有了新的感覺(jué)。如果你認(rèn)為同學(xué)們是把這當(dāng)成一種任務(wù)，甚至是一種負(fù)擔(dān)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。時(shí)間的推移絲毫沒(méi)有讓同學(xué)們對(duì)它們減少興趣，反而更加樂(lè)于完成它們。因?yàn)橥瑢W(xué)真正從其中獲得了好處，得到了樂(lè)趣，這種事何樂(lè)而不為呢？
先說(shuō)說(shuō)每日一字吧，每日一字都是從《說(shuō)文解字》上來(lái)的。漫天遍地的古文和繁體字讓同學(xué)們看得眼花繚亂，查起字來(lái)也非常費(fèi)勁。但是身為初中生，很快就可以接觸到古文，文言文，提前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而且當(dāng)以后你看到別人的名字后可以熟練地運(yùn)用從《說(shuō)文解字》上學(xué)來(lái)的知識(shí)去解釋，翻譯別人的名字，不用說(shuō)，你的內(nèi)涵就足以顯示出來(lái)了。中華民族的氣節(jié)，文化，精神便瞬間在你身上得到體現(xiàn)。那一身的氣質(zhì)足以直接把別人迷倒了。益處多多啊！
還有每日一句的積累，每天一句儒家經(jīng)典。這也不用說(shuō)。儒家文化可以流傳幾千年的魅力就在這里。知道現(xiàn)在，人們想想，孔老爺爺真是偉大，他說(shuō)過(guò)的話知道現(xiàn)在仍然是對(duì)的。人迷失的時(shí)候想想孔老爺爺?shù)慕陶d還是很有用的。作為一個(gè)中國(guó)人，如果肚里沒(méi)有點(diǎn)儒家文化的知識(shí)，沒(méi)有點(diǎn)中華民族的靈魂風(fēng)韻還真不行。21 世紀(jì)的人才是什么？是具有中國(guó)靈魂，世界胸懷的現(xiàn)代人，中國(guó)靈魂是放在首位的。中國(guó)人怎么可是失去魂呢？
最后是每天一篇文章，這看似是和古文沒(méi)關(guān)系了。對(duì)啊，接觸么多的古文，也該放眼一下現(xiàn)在了。不然人總是停留在過(guò)去，和國(guó)際無(wú)法接軌也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同題材，不同文體，每個(gè)人的觀點(diǎn)，感悟也不同。在交流中一樣可以收獲很多啊。轉(zhuǎn)眼已是初一，再轉(zhuǎn)兩下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定會(huì)遇上議論文。議論文，當(dāng)然要讓自己的觀點(diǎn)獨(dú)特并且站得住腳。那怎么樣讓自己的觀點(diǎn)站得住腳呢？當(dāng)然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是…… 這文章的妙處就在這里。
現(xiàn)在想想，“牛柳”老師真是和孔老爺爺一樣偉大。三件事就把語(yǔ)文基礎(chǔ)打好了。很強(qiáng)大啊。
這三件事收益終身，經(jīng)典與我同行，無(wú)論如何我也不要把這經(jīng)典丟掉。
與經(jīng)典同行征文13
小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量�！睘榱瞬粩喃@取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。
當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開(kāi)了窗簾，透過(guò)一扇小小的窗戶，我能看見(jiàn)許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿了歡樂(lè)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過(guò)窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。
上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開(kāi)了窗戶，我往外一躍，伸展開(kāi)雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。
三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺(jué)得寫(xiě)得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，踋前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書(shū)籍典雅的香味。
現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)�！队巫右鳌焚潛P(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的。《三國(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。
讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書(shū)籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典？從廈門大學(xué)中文系教授易中天的話里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益�！�
與經(jīng)典同行征文14
中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書(shū)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書(shū)人有著重要的影響，讀書(shū)人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書(shū)人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書(shū)做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書(shū)以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過(guò)數(shù)千年來(lái)讀書(shū)人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過(guò)去的讀書(shū)人，往往都是藏書(shū)人或抄書(shū)人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書(shū)籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書(shū)品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書(shū)》等，一般讀書(shū)人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書(shū)人的抄書(shū)，是一種很普遍的現(xiàn)象。過(guò)去的學(xué)者認(rèn)為，好書(shū)當(dāng)抄，抄書(shū)有益，抄書(shū)也是一種讀書(shū)與學(xué)習(xí)的方法。書(shū)既不易得，讀書(shū)人對(duì)書(shū)的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書(shū)家孫從添在所著《藏書(shū)記要》中的一段記敘，頗能反映讀書(shū)人的一般心態(tài)。他說(shuō)：
且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書(shū)籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書(shū)之久不刷印、某書(shū)之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無(wú)心中得一最難得之書(shū)籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開(kāi)卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書(shū)不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書(shū)也是讀書(shū)人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書(shū)。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書(shū)的重要。讀書(shū)人常常嗜書(shū)如命，并從中獲得樂(lè)趣。在讀書(shū)人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書(shū)房的內(nèi)外環(huán)境、買書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)，某些讀書(shū)人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書(shū)籍是讀書(shū)人生活的重要組成部分，在書(shū)籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書(shū)人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書(shū)經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹(shù)立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)呢?
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，古今中外的讀書(shū)人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書(shū)都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書(shū)館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書(shū)，特別是四書(shū)五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書(shū)，成為讀書(shū)人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書(shū)人無(wú)不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書(shū)立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書(shū)“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。又說(shuō)，通過(guò)此書(shū)可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治�！薄顿Y治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書(shū)也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書(shū)具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書(shū)會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹�，一些被采訪的人物常常坐在大書(shū)架的前面，這不正說(shuō)明書(shū)是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書(shū)，或根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書(shū)不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
與經(jīng)典同行征文15
說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒(méi)有定論。
六十多年前，朱自清寫(xiě)成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書(shū)雖然也很重要，但未被經(jīng)典化；某些書(shū)，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過(guò)境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，即它所討論的問(wèn)題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的�！对�(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過(guò)的《在水一方》等。
我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
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